公元398年，发源于大兴安岭、不断南迁的拓跋鲜卑人在平城(今山西大同)驻足，建立了北魏王朝。为了统治需要，鲜卑人积极吸收汉族先进文化，大量重用汉人士族地主为官。泰常四年（419），东晋王朝发生宫廷政变，刘裕为了夺取皇位，开始诛杀皇室司马家族。司马楚之逃到平城，投奔了北魏。司马楚之得到北魏统治者赏识，仕途亨通，娶得河内公主为妻，并获封琅琊王，生子司马金龙。

　　司马金龙的随葬品中有一件红色的木板漆画（左下图），长82厘米，宽40厘米，它是墓室屏风幸存的一部分。面对如此色泽鲜艳的木板漆画，人们很难相信，它曾经长埋于地下1481年之久。漆画的内容取材于西汉刘向编写的《列女传》一书，画师以流畅娴熟的笔法生动描绘了娥皇女英、班捷妤等女子的故事。画面的间隙还有毛笔书写的大片题记和榜题文字。这些文字似隶非隶，似楷非楷，是当今难得一见的北魏墨迹。研究认为，漆画的绘画风格和技法与东晋著名画家顾恺之极为相近。

　　墓中还随葬有一件石雕柱础（上图），推测可能是屏风的底座。柱础32厘米见方，高16.5厘米，顶部设计为莲花形，鼓出部分高浮雕有蟠龙和山形。方座四角各有一个圆雕的伎乐童子在做击鼓、吹觱篥、弹琵琶和舞蹈表演。伴着悠扬的音乐，蜿蜒的蟠龙穿梭在神圣的须弥山间，莲花遍地盛开，这该是怎样的一种意境？柱础的制作在继承和发展中国雕刻技法的同时，大量吸收佛教文化和西域文化的营养，是民族大融合的艺术结晶。

　　墓葬是对死者生前生活的再现。通过司马金龙墓的发现，我们看到了这位1500多年前的贵族混血儿，成长于北魏王朝天子脚下，但传统汉文化对于他仍然有着很深的影响。这些精美的随葬品跨越时空，无声地阐释着那个民族大融合时代的精彩，展示着黄土地特有的吸引力。