在我心目中，有些方面不可或缺，更不能被破坏和污染，这就是真情、善良、纯洁、自由和智慧。一个作家，如果不能为人类美好的心灵添加点什么，而是散发着庸俗、残暴、色情和变态的气息，他名气再大还不是包裹腐坏的彩纸！因之，不论别人怎样，我都坚信永恒的价值，这也是我从事文学批评的尺度。

　　至今我还记得读茨威格小说《一个陌生女人的来信》时的情景和感受，一边流泪、一边唏嘘、一边仰天长叹，为真诚、善良、美好的女性和爱情，也为庸俗、空虚、无情的男人和作家。还有路遥的《平凡的世界》，它曾给了我这个起于艰辛、脚踏坎坷的农家子多少温暖、光明和意志啊！如今，两位伟大的作家都已长眠地下，但他们的灵魂却通过作品永存不灭。这就是文学的价值与魅力。其实文学不论怎样变幻，都离不开一些基本的价值观，概言之，就是你是不是向真、向善和爱美。

　　基于此，我是以“尽善尽美”来要求作家作品的，即以圣洁的标准进行评判，因此我喜欢孔子、老庄、苏东坡、鲁迅，也喜欢托尔斯泰、雨果、纪伯伦、凯勒，总之，是崇尚有大光辉的人格和作品。即使优秀作家如史铁生和张炜，我在充分肯定他们时也不乏批评，就是因为我的标准太高了。不过，如果批评标准低了，我不认为批评还有多少意义。

　　这样的高标准决定了我阅读和批评的特性，既不敢敷衍马虎，更不能随意而为。我的读书除了博览，往往都是“十目一行”，有的甚至反复咀嚼；评论也是如此，只写自己感动或感到有研究价值的现象，而写完了总是改了又改。因为白纸黑字一旦发表出来，面对所犯的错误只能后悔莫及。可以说，以“尽善尽美”的方式从事阅读和批评，既有益于读者，又能减少对作家的误读，还是提升自己的必由之路。

　　所以，归根结蒂，批评的指针最后是指向自己的，即你的境界、心性、品格和审美趣味直接决定评论的质地。换言之，批评的优劣高下往往不在于批评对象本身，而在于批评者是否公正，是否有爱心、个性和智慧。一个缺乏德性的人，写出的评论必是功利、游移、平庸、暗淡，是死的；一个心有大光的人，他的评点一定光芒四射、摇曳生姿，是活的。这就为评者提出“尽善尽美”的修炼之路，包括学识学养、境界品位、公心爱意，还有别的，如德性。

　　我们每个人都是不完美的，唯其如此，才将理想和希望放在完美上。人是如此，文学和文学批评也应该如此。