印章，征信之物。后又衍生为言志赋诗、寄情祈愿之雅物。随着历史演进，印文林林总总，或姓名，或斋号，或吉语，抑或诗词歌赋，辞采斐然于分朱布白间，供士林怡情悦性，助文思旷远。

　　印钮，始作印鼻。顶端雕孔便于穿绶带配于身上，此式崇尚实用。自秦汉后，钮式逐渐丰富。除台钮、桥钮、覆斗钮、环钮等朴素样式，动物钮式更趋审美，龟、蛇、驼、狮等世间生灵摇身一变，成为具有象征意义的经典钮式。此外，螭虎、辟邪、天禄等祥瑞异兽也浓缩在了印台之上，气吐光芒，身披懿采。

　　至明清，印钮样式渐成大观，宫廷富贵、山林野逸、庙堂庄严，无所不包。明中叶以前，印钮制作多治玉范金，钮式逐渐趋向程式化。自寿山、青田、昌化印石问世，格局大变，文人可自行刻印，以抒发胸中意气，进而孕育流派篆刻。同时，柔而易攻的材质特性，也意味着雕钮匠人迎来了他们的“文艺复兴”，从此将创作才情付诸印钮雕刻创作，独领风骚。

　　明末清初，各路工艺名匠辈出，雕钮艺人当推“闵中周杨”（周尚均与杨玉璇）。二人之作，皆超凡脱俗，故名冠天下。狮钮威武霸撼，螭钮挺拔俊逸，凤钮文采辉煌。一扫憨萌、温顺之态及呆板、僵化之姿，直追汉唐石雕之凛凛浩气。

　　印钮雕刻中不乏金石复古趣味。雕刻艺人将创作热情、人文意趣内涵在规范的博古纹饰中，庄严又不失活力。周尚均可谓开创此雕刻流派的鼻祖，也是集大成者。后世印钮雕刻不断创新，但始终遵循经典范式，与古为新，我将此范式称为“尚均范”。

　　古印钮雕，小小阵地，自成宇宙。如袁枚诗句所云：“苔花如米小，也学牡丹开。”此类文玩虽为小众，却不甘寂寞，很多有识之士将其引入书斋、文房，于众多案头器物间，细细品味、把玩。