廉洁奉公

　　当时，平陆山区盗匪横行，民怨沸腾，马丕瑶上任伊始，马不停蹄地进行全面调研。他走遍了平陆的村村寨寨、山垣沟滩，了解到当地百姓最头痛的“三怕”问题：一是怕苛捐杂税猛如虎；二是怕土匪横行赛恶狼；三是怕受了欺负告状打板子。于是，马丕瑶不但免除当地群众所有的苛捐杂税，而且取消了公堂之上“打板子”的陈规陋习，并在大堂上高挂“不爱钱，不徇情，我这里空空洞洞；凭国法，凭天理，你何须曲曲弯弯”的长联，表明公正严明的态度。一时民众雀跃，奔走相告：“咱平陆来了个不爱钱，不收礼，不打板子的‘三不县官’。”于是，父老乡亲不论谁有了大事小情，都愿意找马知县说一说。

　　依靠民众的信任与支持，马丕瑶经过明察暗访，很快摸清了积年盗案的详情和证据。他周密部署，平反冤狱，缉拿盗匪，整顿吏治，体恤下民。不到3年，平陆三害全除，百姓拍手称快，“马青天”的名号不胫而走。

　　不久，马丕瑶因政绩卓著升任永济县（现永济市）正堂。上任不久，就顺利解决了黄河沿岸民众多年争夺滩地的纷争，民众交口称赞。

　　马丕瑶认为对父母尽孝是做人的本分，为黎民百姓造福是做官的分内之事。清光绪初年，直隶、山东、河南、山西、陕西等省持续3年大旱，史称“丁戊奇荒”。山西巡抚急令马丕瑶兼领解州，赈灾安民。当时，解州百姓饿毙无数，十有八九奄奄一息，亟待开仓赈灾。而清代规定，义仓开仓放粮需要得到皇上御批，按当时车马传递信息的速度，如果按照流程处理，将有更多灾民饿死；可如果擅自开仓放粮，将会被追责罢官。马丕瑶权衡再三，毅然决定开仓赈民，解州灾情得到缓解，拯救了无数人的性命。他还一面加急派人到外省购粮，给群众划分困难等级，计口给粮；一面通过深入细致的调查，了解到豪强和官府勾结，田赋严重不均。于是，马丕瑶彻底核查地亩，从根本上解决问题，终使解州转危为安，流民还家。次年解州全境丰收，义仓存粮万石，并开始对外支援，一举解除数州之困。清光绪帝听到马丕瑶的政绩后，大为感动，不仅没有处罚马丕瑶，还亲赐“百官楷模”牌匾，以示褒奖。

　　律己治家

　　马丕瑶还不忘教子育人，特别是在永济从政时，经过多次探访，以“三请诸葛”之诚意，把正在河北教书的山西鸿儒薛仁斋，请回了永济，与之共同创办了“敬敷书院”。当时，薛仁斋本不为所动，但马丕瑶言辞恳切，再三力邀。薛仁斋为其诚心所感动，就答应回永济出任敬敷书院山长，并与马丕瑶约法三章：讲实学不讲八股；以道义相交不讲官仪；准带河北愿从子弟同往。从此，山西永济敬敷书院，声名鹊起。冀豫秦晋，群贤毕至。彼时，马丕瑶、薛仁斋还和当时名士赵雨三、李剑秋、原坦斋等人道义相交。五人书信频传，谈道论学，交换心得，直陈得失，互相监督，互相批评，互为畏友。同时，他们还把各自的书房辟为自省室。马丕瑶取随时约束自己之意，书房取名为“约斋”。“屋数椽，灯红照读，有田两顷，野绿催耕。但能克勤克俭，可免呼癸呼庚。约约退步想，勿求赢。心足福清，桃花源里听三声。”马丕瑶特别重视律己自省，并用自省所得治家。他每天都抽出一定时间来“幽独审己”，警示自己坚守“诚敬”，切“勿暗肆”。他在“约斋”里，综合挚友劝告，反省自己过去，写出了对己对人，特别对子女都影响深远的《约斋铭》。

　　马丕瑶的俸禄，除了供一家五口人的生活用度外，还用于接济困难群众，加上创办书院的不少消耗，马氏一家经常入不敷出。到永济的第四年，马父突然病逝，可他连买棺材、雇车马回家的钱都拿不出来。全家受困，竟至无米为炊。永济人听说“一文钱难倒了马知县”后，四处捐凑，八方来援，演绎了一出“百姓救济马知县”的感人故事。