关于蔺姓的起源，《元和姓纂》记载：“春秋时，晋国公卿韩厥的玄孙名康，食采于蔺地，遂以邑命氏，称蔺氏。”

　　百事孝为先，碑文首先告诫族人要认祖尊宗，这是做人的根本。族规将“肆行不规议为不孝罪治”，就是把“行孝”作为族人遵守的首要戒律。族规把“肆行不规”当作“不孝罪治”，就是告诫族人，行为必须检点，不可以违规，做人要守规矩，遵纪守法。一旦违规，就当不孝罪来惩罚。同时，对于孝，指出不仅要孝敬自己的父母、祖父母等先辈，而且包括家族的长辈祖宗等先辈。

　　族人要精诚团结。团结是家族兴旺的基石，故以“家必自侮而后人侮之”警示众人。蔺氏家族多年来平安无事，因“伶仃小户，支持门户，不居人上者也，皆因各自守理”，从而说明团结是建立在族人“不居人上者”，不竞争，不强出头，“各自守理”，互相谦让，做到团结一致。如家人互不尊敬，侮辱攻击，必然造成家族破裂，而被他人欺凌侮辱。正因“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强”，说明不团结会陷于寡弱的地位，所以团结格外重要，家族团结一致，才可立于不败之地。

　　严格族规，规定了“族议”制度。家族发现“人心不齐”，于是寻找原因，发现是有族人“并不于众谪议”，遇事擅自做主，不与大家商量，私自处置事情，却做得并不合理，有失偏颇，不能服人，大伙有意见。于是，经过商议，决定制定族规，约束族人行为。对于族内出现的各种事情，都要“同到祖庙谪议”。如有外侮，“不得退缩不随，若有不遵者以不孝论”，当合族共御之。

　　族规从教育劝诫的角度告诉族人，无论出现怎样严重的问题，“莫入州衙与县衙”。意思是如出现纠纷，矛盾不能上升，不要去州衙、县衙打官司，俱应在家庙里解决。

　　“劝君勤俭作生涯”，勤劳节俭是中华民族的传统美德，族人要勤俭持家，养成良好的生活习惯，养成勤俭节约的品格。

　　“池塘积水须防旱”，池塘积满水，是用来预防天旱的，要有防微杜渐的思想意识。不可在水源充足之时浪费珍贵的水资源，提前做好预防天旱的准备。凡事预则立，如此才能立于不败之地。

　　“田地勤耕足养家”，俗话说：人勤地不懒，只要勤劳，种好庄稼，足以养家糊口。

　　“教子教孙并教艺”，族人要教育好子孙，培养子孙德才兼备。要求各个家庭教给子孙知识、手艺。子孙学到知识，就会提高人品素养和道德水准。艺，不仅是一门技术，又可以是才能、技能、准则等。学会一门技艺，会带来财富和收获。

　　“栽桑栽柘少栽花”，号召族人栽桑栽柘，从事实业经济。《孟子·梁惠王上》曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”在古代，蚕桑在国民经济中占举足轻重的地位。柘木是珍贵的树种，古有“南檀北柘”的称谓。族规让族人栽桑栽柘少栽花，要求族人，不要贪图享受，而要努力奋斗，通过栽桑栽柘，发展经济，发家致富。　　

　　“是非闲事都休管，饥只加餐渴饮茶”，生活中，常因多管闲事而招祸，引来不必要的麻烦，族人应当做一个老实本分的人，饿了吃饭，渴了喝茶，勿招惹是非。

　　蔺氏族规体现了一个家族的行为规范和道德准则，蕴含传统道德文化，如今依然具有一定的社会价值。