腊八节是叩动年关的第一个音符，所以老太原民间的腊八习俗也是风情多样，除了喝腊八粥、腌腊八蒜及吃腊八面等之外，在昔日阳曲县的西部山区还有一种“腊八打冰”的习俗，为寒冬里的腊月增添了人气热度。

　　老太原有一句俗语：“来年成不成，先看腊八冰。”这里的“成”是指“收成”的意思，应是农耕时代的一句气象农谚。如果腊八天气很冷，能够采到冰，而且冰层冻得越厚越好，即预示着有个好年景，说明年后的冬天还是比较寒冷的，开春发生“倒春寒”的现象可能不严重，对越冬和早春农作物的生长是有利的。所以最早的“腊八打冰”当是一种大概率的气象预测，并不准确。但由于人们在常年观察中的期望值越来越高，于是“腊八打冰”就逐渐形成了期盼丰年的一种祈福方式。

　　腊月初七下午，村里的老少乡亲们不约而同地携带着洋镐、大锤及铁钎等打冰工具，背着盛冰的箩筐，还有推着小平车的，兴致勃勃地奔向村庄附近的河沟、涧溪及水塘边，俯下身来开始了打冰作业。打腊八冰也有个说法，因为河水结冰时含有大大小小的气泡，有形似土豆块的、大豆颗粒的，还有谷粒之类的，所以人们认为形似那类作物的气泡多，则预示着来年这类作物收成要好，因而争相去打这类冰块。此时结冰的河面一派忙活景象，有的捣冰、有的砸冰、有的抬冰，特大块的冰则被人前拉后推地滑行在冰面上。明末清初的一代名家傅山先生曾在他的一首《打冰曲》里描述过热闹的打冰场景：“打冰打过旱西桥，断续冲冲声在宵。龟手莫愁无妙药，郊关历乱酒旗摇。”当年傅山先生就在他的故乡——汾河北岸的西村里组织乡亲们去汾河滩上打冰。寒风瑟瑟的冰面上，“叮叮当当”的凿冰砸钎声、齐心发力的劳动号子声彼此一阵高过一阵，冰碴四溅，巨冰破裂，冰块滑奔，冰面上到处是大人孩子们的嬉闹声。虽然每个人的手背、虎口或被震裂或被冻裂成“龟手”，但打冰后抹手的“良药”就在城郊关口酒店里的酒席宴上。困难与辛勤，艰苦与欢乐，豪爽与幽默，一一溢于言表。诗中虽未具体点明打冰时间，但根据习俗可推测应是在年关前后，不是腊八就是元宵节，祈福与娱乐融为了一体。

　　打回来的冰块，把小块的再捣成碎块，并抹上用软黄米熬成的“馏米饭”（当地的一种简易腊八粥），然后供奉在诸路神仙的牌位前，摆在土地神前的是供奉土地爷，摆在天地爷前的是供奉老天爷，摆在院门前的是供奉门神，摆在灶君神前的是供奉灶王爷，最大的一块冰要放在农家粪堆上祈求来年丰收，干净些的冰则放在水缸内用来熬腊八粥……

　　也有的人家是腊八的早上去打冰，谁起得早，第一个打上冰，谁就更有好运气。当地的老太原人还有一个说法，腊八虽是数九寒天，但腊八冰无论大人小孩都要吃一小块，这是在享受反季的快乐，俗话有“腊八冰吃死也不肚疼”的神冰之说，据说还有强身保健作用。

　　“田家占气候，共说此年丰。”这是唐代诗人孟浩然对乡间田园农事、节令的描述。淳朴善良的老太原人按照自己的理解，把向往美好生活的心情，倾注到了腊八冰的形态上，不仅有对来年风调雨顺的期盼，更是对未来美好生活的追求。