石鼓文是先秦时期的刻石文字，因10块刻石外形似鼓而得名，乃上古遗珍，国之重宝。这一组石刻文物发现于唐初，面世以来屡遭破坏。所以，早期的石鼓文拓本历来为文物界、古文字界和书法界所推重。

　　早在唐代，石鼓文便有拓本，如今已不得见。后以天一阁所藏赵孟頫家的北宋拓本为最善，存462字，可惜毁于兵燹。清代金石学大盛，杭州府学阮元于清嘉庆二年（1797）摹刻天一阁藏北宋拓本，影响巨大，世称天一阁本。明代嘉靖年间锡山安国收藏的《先锋本》，为迄今为止流传最广之拓本。宝鸡市博物馆所藏拓本，专家认为是“国内仅存之北宋全拓善本”。

　　实际上，在山西洪洞，尚有一种非常重要的宋拓本刻石岿然独存。这一刻石，系清末著名学者、书法家何绍基与灵石名士杨墨林合钩拓本。1921年，榆次周鼎在其《广陵丛帖石鼓文》后记中记载：“己未秋，尚子馨斋惠赠此本，系灵石杨墨林与何道州合钩宋拓本，计四百二十二字，又重文三十九字，附有何道州书‘猎碣亭’三字，并题跋横幅字，较潘氏本尤多，钩刻极精……”何、杨二人在得到石鼓文宋拓本后，在清咸丰二年（1852）由杨墨林出资，刊刻于石。

　　石鼓文原拓本已难觅其踪，但10块刻石及何绍基题跋却至今一直留在山西。新中国成立之前，这11块刻石为洪洞县赵城名士张瑞玑购得，嵌于其宅院“谁园”藏书楼侧。上世纪90年代，由洪洞县文物局移藏于泰云寺中。因长期收藏于谁园，人称谁园本。

　　2008年出版的《洪洞金石录》、2009年出版的《三晋石刻大全》临汾市洪洞卷以及《洪洞县志》皆予以收录。

　　这11块刻石，皆为青石质，石刻钩勒摹刻尽现宋拓石鼓文神韵，年代较早，存字较多，为历代摹刻中的精品。谁园本石鼓文，可谓三晋金石中的一朵奇葩，也是三晋文物中的珍品。