张斯直 黄 蓉

　　古代文人对月有一种天生的喜爱，在他们眼中，月亮会随着季节变化，配合自己的人生境遇，呈现出不同的内涵，从而引发无尽的联想和感叹。

　　金元文宗元好问就是一位赏月高手。他在五言古诗《留月轩》中写道：“闲门无车马，明月即佳客。”在七律诗《明日作》中，他又这样写道：“晴光晃漾入危阑，万象都归一色看。摇笔尚堪凌浩荡，举杯谁与慰荒寒。化成银界清凉近，散尽冰花碧海乾。后夜霜空月轮满，可无秦女共骖鸾。”用各种修辞手法尽情描写月下的山间雪景。

　　清康熙二十五年（1686）秋，山西忻州文人杨敬儒从京城去湖南临湘县赴任时，路过交城县东南的却波湖，为粼粼湖水所陶醉，遂写成《月夜泛却波湖》：“风静寒潭月满船，暮城如画卷残烟。波含远树凝霞色，翠合前山带雨妍。两岸楼台斜入境，一池星斗倒连天。携来载酒寻幽赏，雪调频翻射碧莲。”诗中作者乘船游湖，月色和湖水交相辉映，万物含情，暮城如画，“月”成为美好景物的象征，借月作诗，正是时候。在他的另外一首诗《中秋夜饮和李翰苑》中，他写道：“对酌疏檐下，中天一镜临。寒光浮宇净，露气入杯深。聊借论诗意，长怀照素心。一年逢此夜，兴到且开襟。”作者把月亮比作一面明镜，能够时常照在他的心中，也即“我心即月”。作者对月亮的喜爱，在《中秋夜月》一诗中达到了巅峰：“双汉波全没，群星耀莫争。”“霓裳传有曲，药杵听无声。”可谓中秋月夜的绝佳境界。

　　清道光年间举人李滋在寓居太原期间，写了一首七绝《太原夜月》：“方才灭烛又生光，明月当天夜转长。怪底疏帘遮不住，教人不见不思乡。”用明月表达自己思乡的情愫。

　　晚清忻州文人米毓瑞在《对月》诗中这样写道：“平生最爱月，四时各不同。春月何明媚，夏月景葱茏。秋月独皎洁，冬月转濛濛。造化有难移，况兹藐藐躬。白首悲老大，青年忆成童。阅时岂不长，脱迹类帐篷。仰首一长叹，谁深造化功。”在诗人眼中，人的一生就像月亮一样随季节的不同而变化，有皎洁的时候，也有朦胧的时候。同时发出疑问，自己此时恰如飘蓬，哪一天才能够安定生活，转向“皎洁”呢？