高存良

　　阳曲县是历史悠久的“三晋首邑”，人文底蕴深厚，农耕文化久远。县域山多川少，沟壑纵横，东、西、北三面环山，南部偏低，南距省城太原17公里。独特的自然环境，为阳曲遗存了许多古村落，如珠玉般点缀在美丽的山川间，归朝（zhào）村就是其中为人称道的一座。

　　归朝村，隶属阳曲县泥屯镇，东靠凤凰山，绿树掩映，风光秀美。随着文旅热的兴起，这里不断吸引游客前来。于是，在一个风和日丽的上午，我慕名造访了归朝村。

　　村口的围墙立面是一个醒目的宣传栏，上面有关于村名的详细介绍。

　　归朝村，古称“敷花村”。据记载，1629年，皇太极施反间计借崇祯皇帝之手杀害袁崇焕。当时，身为翰林院学士的王佐受到牵连，曾被贬回敷花村面壁思过。王佐官复原职后，为了纪念这一沉冤得雪，将“敷花村”改名为归朝村，“敷花寺”改名为“离相寺”。“归朝”一词，即意为返回朝廷。

　　关于村名的来由，另有一种说法是：唐太宗李世民御驾东征途中曾驻此，故名。现村东仍有大营凹、村西还有校场坪等地名。此外，还有说是尉迟恭还朝，屯兵于此，只身奉诏，故名。

　　明代王佐有史可查的有好几个，此王佐不知具体为何人。村中传说为王佐故居的院落位于现村庄中段石券门门洞内往西20米处，是一座“离”字形的临街宅院。古宅坐北朝南，三进院格局，门前双狮威立，气场十足，似乎在告诉我们，这里当年文官见了须下轿，武官见了须下马。

　　归朝古村进村有两条路，一条由西向东通向凤凰山底，谓之前大街，村子西门门洞上建有观音阁，前大街中心正门门洞上建有龙王阁；另一条由南门进村，南门门洞上建有文昌阁。南门进村道路和前大街之间过去是村内以离相寺为轴的庙群，规模宏大，殿宇巍峨，关帝庙与古戏台遥遥相对，乡民敬之，香火不绝。现整座庙群唯关帝庙依旧陪伴着建于明崇祯四年（1631）的前大街石券门。

　　2019年，村民自发组织修缮，把石券门的旧石块移到村南面建了道遗址墙，在原址上用新条石建起了新券门，保留了原来的“阖族骈镇”匾额。在离相寺遗址上新建了学校，后改为村委会所在地。院子南面有一株国槐，树干两人合抱有余，树冠庞大，有200年树龄。靠南墙平垛着六层石碑，有的字迹漫漶，难以辨认；有的断截残缺，碑文不全。用湿布擦拭了下露出来的半截残碑，可见“归朝村重修各庙碑志……归朝村古敷花乡也……光绪二十三年复鸠工应材而重修之……”等碑文。

　　“思（思西村）一千，归（归朝）八百。”上世纪60年代，这样的说法曾传播于阳曲各地。阳曲县地广人稀，少有像归朝村这样近千人的大村庄，人口众多也从一个角度反映了村落历史的悠久。而归朝村落文明的实际历史，可上溯至新石器时代。城（sì）子头地区新石器时代、夏代、战国文化遗址位于归朝村与思西村之间，泥屯河东岸台地上，东西约140米，南北约700米，面积约9.8万平方米，地表采集物比较丰富，有庙底沟类型泥质红陶黑彩弧线三角纹钵残片、仰韶文化夹砂红陶素面罐口沿及泥质褐陶尖底瓶口沿残片、龙山文化晚期夹砂灰陶绳纹鬲足和泥质灰褐陶素面磨光双腹钵残片、夏代泥质灰褐陶素面葫芦瓶口和泥质灰陶鬲足、战国泥质灰陶绳纹罐口沿残片。2000年，该处遗址被太原市人民政府公布为市级文物保护单位。

　　村中现遗存的古院落为清代王氏家族宅院，颇值得一游。相传，清代王氏祖王文昭与某位王爷交好，后被加封为侍郎兼布政使，赐予半副銮驾。后到其“殿”字辈上，生十七子，通建有十七串庭院，分户有造十七辆车轿。十七串庭院沿大前街建造，现保存好的由西向东分别为小庭院、门神院、花花院、葡萄院。

　　葡萄院因其砖雕照壁上刻有葡萄松鼠图而得名，进门正面是一幅松鼠偷葡萄砖雕照壁，整幅图案用方砖雕刻烧制拼接而成，两组四株葡萄树扭曲蜿蜒而上，枝条、叶中挂满葡萄，多只松鼠在枝条和葡萄上戏耍，惟妙惟肖，栩栩如生。寓意多子多福，家运兴旺。古宅有五脊六兽，前后出水，硬山式建筑，院子为二进院，院内四个房廊处有“左宣”“右有”“履信”“怀忠”等砖雕门额，寓意守信爱国，行为履正。正厅前廊置十二扇隔扇，隔扇上方镶有三块木质雕花门楣，四根露明柱，六扇镂空角花，两侧山墙鼓砖贴衬，檩椽彩绘的各种花鸟虫类、飞禽走兽活灵活现，并有两幅砖雕“福”字，寓意福泽绵长，荫及子孙。

　　如今的归朝村，由大前街（仁义街）、毛神巷、东后巷为主的老村已扩展出河坡、西街、东街、南巷、墙后巷、炉子巷、南砚瓦等区域。村东的梯田上新建的大棚连成片区，高架铁塔跨越山峦而来，田里院里核桃、梨子、桃子、苹果挂满树梢。归朝村人，正以“德福文化”为承载，积极探索农业种植、康养、旅游文化融合发展新模式，大力推进乡村振兴，一个生机勃勃的新农村呈现在我们面前。