张文平

　　晋方言中，表“擦拭”义的同义词有很多，比较常见的有“拭”“揩”“抹”“擦”“搌（zhǎn）”等。

　　“拭”出现得最早，《尔雅·释诂下》：“拭，清也。”东晋郭璞注：“抆拭，扫刷，皆所以为洁清。”《广韵·职韵》：“拭，拭刷。”不过，此时的“拭”使用范围相对较窄，对象主要是“圭”“璧”等玉器。如《仪礼·聘礼》记载：“贾人北面坐拭圭。”“陈皮北首西上，又拭璧。”东汉以降，“拭”的应用范围逐渐扩大，可用于人的目、面等身体部位，又可指物与物的磨擦，而且还具有抽象意义。今天我们常用的成语“拭目以待”，就出自《汉书·赵尹韩张两王传·张敞传》：“今天子以盛年初即帝位，天下无不拭目倾耳，观化听风。”

　　“揩”在东汉时期就见于典籍。《文选·张衡〈西京赋〉》：“揩枳落，突棘藩。”唐代李善注：“《字林》曰：揩，摩也。”三国魏张揖《广雅》亦曰：“揩，磨也。”意思都差不多，即摩擦。在古代，人们管刷牙叫“揩齿”，就是用一只手的食指和中指，蘸上药物或盐，抹到牙齿上摩擦刷牙。到了元明清时期，“揩”的用例就更多了，主要见于小说、戏曲中，而且用法跟今天几无二致。元代高文秀《黑旋风双献功》第一折：“有人唾在兄弟脸上呢？宋江云：‘揩了。’”明代西湖渔隐主人《欢喜冤家》第六回：“小人走上假山，扒在墙头，闭上楼窗，把楼上血迹揩净，一路并无一点血痕。”

　　“抹”出现得比较晚，似为唐宋文献中首见。唐代诗僧寒山有诗云：“买肉自家噇，抹嘴道我畅。”此例可解作“擦拭”，似亦可作“涂抹”讲，语义两可。白居易《琵琶行》亦云：“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。”这里的“抹”，指弹奏弦乐器的一种指法，即食指向内摩擦琴弦。明代以后，尤其是到了清朝，“抹”字用例的数量明显增多，应用范围也大大扩展，不仅有“涂抹”“涂敷”“擦拭”等意思，又扩展出“割”“捻”“绕”“看”“瞄”等义项。如《儒林外史·第三十三回》：“韦四太爷两手抹著胡子，哈哈大笑。”《醒世恒言·卷一五·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“抹过林子，显出一个大寺院来。”《董西厢·卷一》：“见人不住偷睛抹。”

　　“擦”在明代《篇海》《字汇》中有收录，意为“摩之急也”，就是快速地摩擦，显然不能用于“擦泪”“擦脸”之例，主要表示擦器具。如《西游记·第七十四回》：“（长老）急唤仙童看茶，当有两个小童，即入里边，寻茶盘，洗茶盏，擦茶匙，办茶果。”《西厢记·第三折》：“皂角也使过两个也，水也换了两桶也，乌纱帽擦得光挣挣的，怎么不见红娘来也呵？”到了清代，“擦”字的使用范围进一步扩大，既可擦“眼”“脸”等人体部位，又可擦“桌”等用具。如，清代李绿园《歧路灯·第八十七回》：“心中好不喜欢，不禁掉下泪来，暗暗的擦眼。”《红楼梦·第七十六回》：“众媳妇另行擦桌整果，更杯洗箸，陈设一番。”

　　“搌”字在《唐韵》中有收录，宋朝李诫《营造法式·彩画作制度·炼桐油》中有具体用例：“如施之于彩画之上者，以乱线揩搌用之。”这里的“揩搌”，就是“拭抹”的意思。“搌”作为方言词没有多大变化，始终居于次要地位，文献用例甚少。在山西方言中，只有“搌布”这一用法，而且与“抹布”有着明显的区别：搌布多用来擦拭锅碗等洁净的用具，抹布则是用来擦抹锅台、桌椅等非清洁物品。