郝岳才 孙国华

　　在历史长河中，并不是所有的村落都能被人们铭记，只有那些曾经发生过影响时局发展、形成典型案例，乃至牵动时代变革，值得后世反复研究的著名历史事件，或者孕育、培养过一时俊杰、大才巨匠的村落，才能在汗青文献中留下浓墨重彩，太原的西村正是其中之一。

　　明清之际，西村出了一位“大江南北无出其右者”的思想家、医学家、书法家、诗人傅山。傅山生于斯，长于斯，在他的诗文书画中，对西村有着诸多活灵活现的描述。

　　“西村带河曲，十月停秋光。柳萚轻黄雨，莲花老绛霜。村翁负朝旭，野鸭静寒塘。红饭慰调惄，劝人新豆香。”这是傅山笔下西村的晚秋景色。“枯柳盘根未即然，寒斋灯夜意相牵。冰心不受雕镂巧，就著轮囷最可怜。”这是傅山描述西村人制作冰灯的情景。“壬午、癸未时，秋住西村，沿河柳下不时摘得，方有秋菇之美。今年秋雨绝少，重九始一场，遂能有此奇味。不馈噉此者实二十余年矣，复得食者，哪得不贪？” 这是傅山记述的西村人“柳菇”小吃。

　　此外，傅山老年的草书作品《西村漫吟》十二条屏、为西村三官庙募缘所作《西村三官庙募缘》、为西村维修关帝庙所题梁记，乃至镶嵌于傅宅的手书八块《啬庐帖》，都成为西村文化历史的重要组成部分。

　　民间相传，西村原名吕秋庄，晋襄公在位时有吕、秋二姓在此落户建村，故名。到明朝时，西村地界上形成两个自然村，居西者村中有一堡寨名宁福堡，故村名宁福村。宁福村原名拧服村，因汾河从村前淌过，常常有村妇在此洗涮、拧干衣物，便叫拧服村。后来，人们为讨吉利，取谐音为宁福村，寓意安宁福生。居东者名东温村，地势偏低，明初时被水淹没，村民遂迁往宁福村，二村由此合为一村，并根据方位将宁福村改为酉村，后人因“酉”指西方，又改称西村。

　　笔者在走访傅山故里、追寻西村历史的过程中，意外发现了民国初年的重要乡邦文献，其中详细记述了自明末以来，西村一次次因水患而迁址、因水利而兴旺发达、因水患而分村、又因水利而合村的历史。

　　“西村地势西高东低，人名东弱西强。自明初方改为西村。旧有慧觉寺、圣贤庙、圣母庙、宁福堡四处古刹……堡寨为中，分别东西以成二社……东甲刘范李武王赵段，西甲董黄王武樊靳傅……至明末清初之际，前有古官渠，后有新径渠。因田灌溉，村中泥泞，难以久立。从万历十九年（1591），东甲创建于三官庙，西甲创建于观音堂。及至清朝顺治登基以来，东底刘范二姓移居村北之高峰二十年光景，又移居于李武赵三姓。至康熙三年（1664），又添宋张二姓，创建北圣贤庙，以成庄社。俗名庄儿上。康熙十九年（1680），西甲董禀控庄上赵永宰，奉阳曲县戴老爷断令，上旬西甲应事，有断案存在赵家，中旬东甲应事，下旬自横渠渠庄上应事。至此，东西北以成三社之村。北甲刘范李武赵宋张……”从文献中可以看出，即便是在艰难的岁月中，每次村落迁址，村民们首先考虑的都是西村文化标志的寺庙古建。1942年，西村因水患再次迁村，八户人家率先搬到北面的坡地上安家，初称八家庄。后来村民全部搬迁，八家庄也改回了原来的村名——西村。

　　兴建纪念傅山的场所，一直是傅山故里广大民众期盼已久的夙愿。1935年，西村人自发建成傅山庙；1991年，村民再一次在村东北角、康西路边复修傅山庙，成为村民们纪念傅山先生的重要场所；2007年8月，在傅山先生诞辰400周年之际，中华傅山园落成，并正式向社会开放。

　　如今的西村，尽管没有了昔日的纵横庙宇，也早已融入了城市化的大潮，但西村人依然保持着村落的居住与生活方式，守护着一方水土。坐落于村西的中华傅山园也已成为文化旅游的重要打卡地，接待着来自四面八方的旅行者，传播傅山思想，传承傅山文化，弘扬傅山精神。

　　西村是历史的，积淀了厚重的文化；西村又是崭新的，在文化自信的乡村建设道路上，弘扬着、传承着、践行着中华优秀传统文化。