郝岳才

不惜麻头一百儋，

云陶沽酒撒春憨。

霾花雾柳无心醉，

剩水残山慰眼馋。

——清·傅山《朝阳洞》

　　赏析一首诗，首先要明确其创作的时代背景。傅山生活于明清朝代更迭之际，“甲申国变”后的三年间，他避难、行医于晋东平定、盂县一带，清顺治四年（1647）春回到太原后，遂隐居于晋祠朝阳洞。眼见各地反清起义此起彼伏，他按捺不住矢志报国的激情，联络同道，筹集经费，搜罗消息，待机而发。这首七绝正是在这样背景下的诗作，看似寄情于晋祠山水，实则抒发报国之志。

　　第一、二句为白描。麻头乃捆扎成束的大麻；儋即担；云陶，指晋祠云陶洞，紧挨着朝阳洞；春憨，指因春因酒而生的憨傻气。春天的大好季节，不惜百担麻头沽酒于云陶洞，貌似借酒欣赏春天里的晋祠美景。

　　第三、四句话锋急转，似乎是天降细雨而雾气弥漫，花成霾花，柳成雾柳，晋祠春色笼罩在一片雾霾中，只有剩水残山，聊以欣慰，可解眼馋。残山指的是天龙山，剩水是难老、善利二泉。背后的引申含义在于，晋祠已为外族统治，花亦非花，不知为谁绽放，柳亦非柳，不知为谁吐丝。弦外之音，是借雾霾表达晋祠已被异族占领，只有天龙山亘古不变，难老、善利二泉川流不息，聊以从中感受到大明王朝的影子，而满足遗民的内心世界，抚慰带伤的心灵。一个“撒春憨”宣泄出傅山的情感，“霾花雾柳”是眼前之状，在《晋祠杂诗》中也有“雾柳霾花”一词，“剩水残山”是回望旧朝，又是期盼憧憬。“霾花雾柳”与 “剩水残山”，“无心醉”与“慰眼馋”反映出内心的无奈与彷徨，同时也透露出静观时变，待机而发的思考。

　　当然，该诗也不仅仅是个人情感的宣泄，内涵了与郑伯阳、程示周等明遗民共同的情感。傅山有挽诗四首缅怀郑伯阳，其三曰：“每过朝阳洞，殷传好在声；今来逢道士，不复说先生！尔我俱无用，存亡未免情！时齐遗俗系，揖让寂柴荆。”《晋源逢示周》诗曰：“四年离国难，两月再留连。瘦骨聊师席，空囊损客钱。烹葵丘嫂得，捧馔复哥圆。共是明双眼，回还晋一泉。”这些作品反映的皆为壮志未酬宏图难展、寻机而发的情感。

　　诗以明志，事实上，《朝阳洞》诗后的岁月里，傅山全身心投入反清复明的斗争，游走于平定、寿阳、盂县、交城、汾阳与太原县之间，策应交山农民起义失败，参与宋谦秘密反清活动起义未遂被捕，“朱衣道人案”一度震惊朝野。傅山用生命书写了他一生完美的诗行。