韩玉峰

　　王芳，活跃在山西文化圈里的女作家。我爱读王芳的作品，因为她的作品有烟火气，有艺术味，跟随她可以观看到无数的大戏、好戏，欣赏到无数的三晋美景、旖旎风光。

　　王芳是会讲故事的人，讲戏不用说，戏本身就是故事，如王国维所言“以歌舞演故事”，会写戏是王芳的真本事。

　　奇特的是王芳的“跨界破圈”之作《无声大言：时空深处的山西古建》（三晋出版社2025年5月出版），让古建活起来，让文物讲故事，夺人眼球，叹为观止。我们随着王芳的行踪走向三晋大地的灵山秀水、城邑邻里，沉浸其间，乐而忘返，真乃人生一大快事。

　　《无声大言：时空深处的山西古建》是王芳撰写的一部聚焦山西木构古建筑的文化散文集，选取佛光寺、天台庵、镇国寺、晋祠、华严寺、应县木塔等12处代表性古建筑，跨越唐代至明代历史，通过实地走访与非虚构写作，解说古建筑的历史语境、形制特色及文化内涵。

　　这部书涵盖了文史哲各个方面，老子《道德经》有言，“大方无隅”“大音希声”“大象无形”“大道至简”。以古视今，“无声大言”，无声胜有声，无言胜有言，不鸣之声，不语之言，问题在于言什么、怎么言，在这方面作者有很好的拿捏。

　　王芳讲文物能把文物讲“活”。在文物中讲故事，在佛光寺里同千年前的女供养人对话，赴千年时光之约。在历史的长河中，生活在唐代佛光寺东大佛殿的殿主人、送供人和守寺人宁公遇、民国才女林徽因，因佛光寺东大殿产生了奇妙而动人的交集，共同谱写了一曲守护中华文明的璀璨篇章。

　　王芳带领读者走进“时光序列里走来的千年花园”晋祠。晋祠，好写吗？难矣！歌咏晋祠的诗文从古至今车载斗量，难以胜数。唐有伟大诗人李白“晋祠流水如碧玉”“百尺清潭写翠娥”，今有著名散文家、新闻理论家梁衡《晋祠》一文入选语文教材。

　　王芳独具一格，别出心裁，写晋祠的左右盘旋近千岁的八条龙，它们守护着北宋建筑的典范圣母殿，守护着悬瓮山下的千家万户，确保他们岁岁平安。她写华夏儿女家喻户晓的桐叶封弟，开启了晋国六百年兴衰史；写风水宝地难老泉，“悬瓮之山，晋水出焉”（《山海经》）；写33尊造型生动、美眸流盼、穿越尘烟，从宋代飞来的仕女，人人栩栩如生，个个活灵活现；写李世民与《晋祠之铭并序》，可见作者站在弘扬中华优秀传统文化、展现民族精粹的高度书写。

　　王芳的笔下美美与共，晋祠恢宏灿烂。

　　作者的引导激起读者的相应联想，想到范仲淹的“神哉叔虞庙，地胜出佳泉”“皆如晋祠下，生民无旱年”（《题晋祠》）；想到明代诗人于谦的“悬瓮山前境趣幽，邑人云是小瀛洲……愿将一掬灵祠水，散作甘霖遍九州”（《忆晋祠风景且以致望雨之意》）；想起于谦的“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”（《石灰吟》）。古代前贤忧国忧民、体恤众生之心天地可鉴。

　　梁思成、林徽因夫妇提出“建筑意”的建筑审美和意趣，王芳回望铺陈在三晋大地上的古建筑，感叹“人与建筑、人与历史地理、建筑与历史地理就豁然心气相通、美美与共了”。诚如王芳所言：“以树木为灵魂的古建筑，我们可以随着木头的呼吸而呼吸，随着木头的悲喜而悲喜。”

　　“山西古建得以保存至今，重要的是人”，他们是山西历史上的许多名人，还有普通百姓，他们的丰功伟绩铭刻在山西的古建筑史上，永志难忘！

　　王芳讲崇福寺，是我国现存的辽金佛寺之一，赞叹寺内的弥陀殿，“技术与艺术，很多时候是人类飞翔的两翼。技术支撑经济和进步，完成物质的积累；艺术完善文化和审美，实现精神的圆满。缺失任何一个，世界都是有缺陷的”，作者的辩证思维正是她观察事物的出发点和归宿。

　　王芳认为从古至今，人们在建筑中倾注了情感和审美，兼顾了实用、坚固和美观三大原则。因此，看古建，先看屋顶，次看斗拱，三看台基。这三看，看到作家王芳跨界破圈之作的真本事。

　　王芳思维活跃，语言犀利，文笔潇洒，常有佳作面世。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，在于作家生活的积累、敏锐的观察、深邃的思索。正是“事出于沉思，义归于翰藻”（《昭明文选》语），此之谓也。