张玲玲

太原公子虬髯客，

笑指并州作王迹。

龙起虚传晋水清，

至今犹见汾云白。

此地从来王者都，

百年腥秽经胡雏。

三河节概向谁是，

段干田子今时无。

摧轮倏登太行道，

黄沙屯云没青草。

往者灾荒连四年，

饱闻白骨高于田。

古堠离离识官路，

颓垣漠漠寻炊烟。

朅来风尘厌辛苦，

鸣铗宵深代人语。

只为肝肠报信陵，

肯令口舌夸齐虏。

莫辞且坐燕蓟游，

有梦早到金台土。

固关东连人去稀，

山川霸气两依微。

晋阳莫问前朝事，

惟有秋风数雁飞。

——清·杨锐

《过太原作歌》

　　杨锐，清末大臣，“戊戌六君子”之一。

　　盛衰攸系，治乱必居，杨锐在《过太原作歌》中沿用太原“从来王者都”这一定位逻辑，注重诗中意向的时间与空间建构，借此表达时空变化所引发的诗人自身的情感动荡，并通过对坟典的引用，以及时间、空间审美意象的介入，描述时空变化的过程，升华诗歌的情感刻度，形成了富有内涵的时间观念和广袤深远的空间审美意象。

　　中国诗歌中有较多时间意识，杨锐的诗歌自然也不例外。“太原公子虬髯客，笑指并州作王迹。龙起虚传晋水清，至今犹见汾云白。此地从来王者都，百年腥秽经胡雏。”追溯了太原的历史渊源，太原在李氏家族的手上成为了“王迹”“王者都”，但却奈何不了“胡雏”侵扰，太原的今昔在一“清”一“秽”对比下，被诗人镀上了一层世事无常的底色。

　　紧接着，诗人由面到点，将书写时光的笔触转向过去几年的灾荒，那饿殍遍野的情景至今让诗人历历在目，“腥秽”也在此被具象化。诗末，杨锐不着痕迹地化用了“李渊晋阳起兵”的典故，与开篇“太原公子”的典故相呼应，“莫问”一词，将全诗的时空又拉回到了如今，眼前唯余秋雁，“一切景语皆情语”，一股感叹太原时光变迁、物换星移的凄凉感扑面而来。

　　除了贯穿全诗的时间维度以外，诗人也察觉到了太行山周边富有特色的地理环境，漫步在古城墙之上，诗人看到了“黄沙屯云没青草”，黄沙漫天，遮住的不止是旅途前方，还有诗人的心路，“离离”“漠漠”以互文之法，写尽了“古堠”“颓垣”处在茫茫黄沙中的寂寥苍凉感，“黄沙屯云”的压迫与“古堠”“颓垣”的寂寥形成空间上的对比，黄沙几乎以铺天盖地之势淹没一切，让人喘不过气来。

　　随后，诗歌由实入虚，由广袤的太行山域进入诗人心境中。剑本不会鸣，皆随主人心境而鸣，就连在梦中，诗人都梦到了“早到金台土”，看到了“固关”地区微弱的霸气，为太原如今广袤荒芜的空间所动，便于内心生出再铸昔日辉煌的愿望。从空间维度来看，诗歌展现了太原的现实环境与诗人心境，将两者有机地结合起来，旨在抒发诗人内心的政治抱负。

　　作为戊戌变法的参与者，诗人心怀政治变革的远大抱负，因而对太原这一政治要地的命运更多地表现出深深的担忧。从时间和空间两大维度通读全诗，可挖掘诗歌潜藏在时间与空间变化下的细腻情感。诗人的担忧，是对国家命运的深切关注；诗人的抱负，则是通过政治变革，实现国家的繁荣富强、人民的安居乐业。这份担忧与抱负折射出诗人深厚的家国情怀和坚定的信念，也展现了中华民族在逆境中不屈不挠、勇往直前的精神风貌。