宁志荣

　　近几年，反复阅读《庄子》，我对庄子的思想有了一个新的认识。人们总是把庄子和老子的思想联系在一起，其实，庄子的思想博大精深、谬悠荒唐、恣纵无崖、芴漠无形，真可谓“独与天地精神往来”，具有庞大的体系和驳杂毕罗的大境界，远非老子的思想能够遮掩的。

　　虽然庄子要逍遥游，要望洋兴叹，要鲲鹏展翅，要万物与我同存，但是，他并不是一个洒脱的人，不是一个超然出尘的人，不是一个甘心遁迹山林的人，他关心天下苍生，心系国家大事，研究先秦各家学说，看似贬低儒家思想，实则推崇儒家精神，尤其是书中多次提到孔子和他的弟子，他应当是融道家和儒家思想为一体的伟大的思想家。

　　在战国时期列国争雄、硝烟弥漫、百家争鸣、礼崩乐坏的年代，庄子超尘拔俗、潇洒出尘，只满足于过一种与世无争的平淡生活。他不屑奔走于列国诸侯之间争宠受禄，不愿汲汲于达官贵人之中锦衣玉食，也不愿与当世百家争名夺利，他如鲲鹏扶摇而上九万里，傲视蜩与学鸠在榆枋间的讥笑；他是智慧超群的思想者，垂钓于濠水之上，谈笑鱼之乐和己之乐；他是思维超凡想象奇特的智者，梦见了翩翩起舞的蝴蝶，感叹不已，随之而有“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与”的感悟；他是忧国忧民关心天下苍生福祉的仁人，痛斥列国战争，生灵涂炭，给百姓带来水深火热的艰难生活；他是博学多才、学富五车、精通百科知识的学者，站在当时历史的制高点，统览百家学说，指点江山，激扬文字，自成一家学说。

　　庄子的思想博大精深、汪洋恣肆，涉及许多门类的知识。

　　庄子是伟大的哲学家和思想家。第一，他丰富和完善了老子的道的思想，认为道无形无色，无声无味，贯穿于天地万物之中，也存在于人类社会的发展过程中。第二，他提出了“同一”思想，宇宙之初是混沌、芴漠、空无的，万物皆来源于一，他主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱。第三，他提出了无为而治的思想。第四，他提出了内圣外王的思想。第五，他关注人性，呼唤人性，呼唤真正的人，指斥仁义礼仪对于人性的束缚和压制。庄子的思想对于后世的魏晋玄学、宋明理学、禅宗思想，都有重要的贡献，对于他之后的历代许多思想家、文学家、政治家也都有不同程度的影响。

　　庄子是伟大的文学家，具有浪漫主义和乐观主义的情怀。他的文章想象丰富诡谲，思维独特出奇，语言奇崛突兀，构思异想天开；庄子的文笔汪洋恣肆，气势波澜壮阔，寓真实于荒诞，寄哲理于玄奥；庄子思接千载，心游万仞，妙笔生花，下笔如神，善于运用夸张、比拟、寓言、对比等手法，用文字构筑了一个令人神往的世界，将我们带进了无比美妙的境域。譬如，他描述的鲲鹏展翅、扶摇直上九万里的故事；他通过寓言故事揭示生活的真谛，“井蛙不可以语于海”“夏虫不可以语于冰”；他与惠子在濠水旁探讨鱼之乐和我之乐的故事；他描写的庖丁解牛时从心所欲、游刃有余的故事；他讲述的养猴人和猴子之间的朝三暮四的故事；他离开世界时，弟子们提出厚葬他，他说：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？”等等。庄子创作的寓言和塑造的人物形象，妇孺皆知，耳熟能详，成为文学经典，丰富了汉民族语言文化的宝库，对于汉语发展具有重要的贡献。

　　庄子是有开创性贡献的养生家，他的著作里有关养生的论述对后世颇有影响。庄子的思想中包含了古老的东方智慧和中医养生思想。庄子道：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”明清思想家王夫之从道家养生呼吸吐纳的角度来对庄子的思想进行解释，其《庄子解》道：“身前之中脉曰任，身后之中脉曰督，督者居静，而不倚于左右，有脉之位，而无形质也。”因此，“缘督以为经”指的是行气，是人们通过修炼而达到的打通任督二脉的养生目的。庄子道：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”意思是通过调整呼吸，吐故纳新，并且像熊攀爬在树上，将身体悬挂起来，又如鸟在天空飞翔时伸展双脚，就可以起到健身的目的。郭沫若对此解释道：“那种的工夫，在古时候人是称为熊经鸟申，直译出来是说老熊吊颈，鸡公司晨，意译出来就是深呼吸。”相传，三国时的名医华佗在庄子“熊经鸟申”的基础上创编了“五禽戏”。 庄子又道：“且夫失性有五：一曰五色乱目，使目不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三曰五臭薰鼻，困惾中颡；四曰五味浊口，使口厉爽；五曰趣舍滑心，使性飞扬。此五者，皆生之害也。”总而言之，庄子的养生理论对于古代的中医和养生学都有巨大贡献。

　　庄子在中国文化史上占有重要地位，受到古代政治家和历代文人的推崇。唐玄宗诏封庄子为南华真人，将《庄子》一书命名为《南华真经》；宋代徽宗皇帝钦封庄子为微妙玄通真君。白居易赞庄子道：“庄生齐物同归一，我道同中有不同。遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。”（《读庄子》）王安石赞庄子道：“清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中。吏无田甲当时气，民有庄周后世风。庭下早知闲木索，坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。”（《蒙城清燕堂》）明代学者徐渭赞庄子道：“庄周轻生死，旷达古无比。何为数论量，死生反大事？乃知无言者，莫得窥其际。身没名不传，此中有高士。”（《读庄子》）闻一多认为：“寓言成为一种文艺，是从庄子开始的。”郭沫若道：“秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的，以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《鲁迅与庄子》）庄子在中国历史上的地位和影响可见一斑。

　　笔者在重读和参阅前人、今人研究成果的基础上，写下大量读书心得和感悟，出版了《读庄记》（北岳文艺出版社2026年1月）一书。期望读者能够通过我的解读，一窥庄子思想的精髓，发掘庄子的丰富思想价值。