牛丽荣

【狐突庙】

　　狐突庙名列第六批全国重点文物保护单位名录,位于清徐县西马峪村北。庙始建于宋宣和五年（1123），金、元二朝进行了修葺；明进一步扩建，其中石柱及木构件至今保存完好；清扩建了山门、乐台，以及钟、鼓二楼，形成了现在东西宽30米、南北深75米、两进院落、占地面积约2200平方米的重院建筑。庙内的附属文物，如塑像和壁画，具有较高的历史和艺术价值。

　　我是狐突庙，静立于西马峪的葡萄田旁，看了近九百年的云卷云舒。当晨露浸润檐角的青苔，当秋风拂过架上的葡藤，那些镌刻在砖瓦里的故事，总在时光里伴着果香轻轻回响。

　　我的生命始于北宋宣和五年（1123），因那位叫狐突的老者而生。世人说他是晋国大夫，是晋文公重耳的外祖父，可在我心里，他是那个在晋怀公的利刃前挺直脊梁的忠义之士。“忠臣不事二主”，这句从他唇间吐出的话语，像葡萄籽落进我的地基，长成了支撑我千年不倒的梁柱。宋廷封他为护国利应侯时，百姓便用虔诚垒起了我的墙垣，让他的精神与这片土地的葡萄一样，年复一年地生长。

　　穿过那座明代的倒座戏台，你或许能听见远去的锣鼓声混着葡萄架下的虫鸣。这山门与戏台合一的巧思，原是为了让神明与众生共享人间悲欢——外头是叩拜的香客，里头是粉墨的伶人，戏文里的忠奸善恶，恰与殿内狐突的忠义遥相呼应。只可惜岁月无情，如今只剩残垣断壁在风中低语，唯有墙外的葡萄藤，还在续写着热闹的篇章。

　　进了院落，五间献殿会先迎向你，殿前的葡萄架是最动人的指引。明正德十年（1515）增建的我，特意用这宽敞的空间承接百姓的心意：案上的供品里常摆着新摘的葡萄，檐下的祈愿条系在葡藤间，壁上的丹青映着果实的光泽。抬头看梁间“泽沛苍生”的匾额，那是光绪年间的笔迹，却道尽了千百年来的期盼——就像葡萄需要雨露滋养，苍生也需要忠义的庇护。西墙上，明代画师笔下的《出巡布雨图》总在阴雨天格外鲜活：夜叉持伞，龙王跨龙，狐突公端坐伞下，左手施雨杯，右手扬拂尘，乌云里藏着甘霖，电闪中孕着生机。这雨水不仅润了田畴，更让西马峪的葡萄连年丰饶。转过东墙，《布雨回宫图》里已是晴空万里，田畴间禾苗茁壮，恰似他生前护主、死后佑民的双重担当。墙下十通碑刻，从元代到民国，字字都是修缮我的印记，也都是百姓对忠义的执念。

　　再往里走，宋元明清的碑刻在廊下排成了历史长卷。那通清代《重修狐神庙碑记》总让我莞尔：乾隆年间县令本想拆我取木，却因百姓敬畏雨神而罢手，反倒捐俸重修。他大概也知道，拆了护佑葡萄生长的神庙，便是拆了西马峪的根。

　　主殿是我最珍贵的部分，独特的“抱厦”格局堪称古建巧思的典范——前檐卷棚顶与后檐歇山顶相依相抱，如同老藤新枝紧紧缠绕，在空间里完成了一场跨越岁月的温柔相拥。檐下斗拱的“耍头”最是夺目，这斗拱前端向外伸出的水平构件，本是稳固架构的筋骨，却被工匠们赋予了灵动生机，雕成怒目圆睁、虬髯戟张的龙头，成为了斗拱的视觉焦点；两侧木雕龙爪下的人头，是因不孝顺父母而被惩罚的男女，也是民间对“孝”与“忠”的朴素注解。

　　殿外阶前，那棵需数人合抱的千年古槐，是陪着我站了许久的老友。它皴裂的树干像刻满沧桑的筋骨，苍劲枝丫依旧透着葱茏生机，就这般静静矗立着，与我殿内静坐的忠魂遥遥相契。

　　殿内，狐突公与夫人的坐像已在香雾中静立九百年。周围十余尊元代塑像，衣袂翩跹如古画，他们都是这段历史的见证者。每当香火升起，混着窗外飘来的葡萄香，我总觉得狐突公的目光会越过香案，落在每个来访者脸上——他在看，这世道是否还记得“忠义”二字，是否还在用心浇灌着像葡萄藤一样坚韧的信念。

　　我是狐突庙，是第六批全国重点文物保护单位，但我更愿做一棵老葡萄藤。深扎在西马峪的土地里，用年轮记录忠义，用果实回馈虔诚。当你抚摸我斑驳的墙壁，当你凝视壁画里的风雨，当你尝到架上的甜葡萄，或许能读懂：所谓“国保”，不只是古老的建筑，更是一个民族刻在骨子里的坚守，是能结出硕果的精神根脉。