鲍尔吉·原野是成就很高的蒙古族作家，他的大量作品都以蒙古高原风情为创作题材。《乌兰牧骑的孩子》这部长篇小说也可以看作是儿童文学中的“边地写作”，作品以上世纪六十年代内蒙古乌兰牧骑生活为背景，描写了几位少年去往牧区的经历。边地写作告诉孩子们，中国是一个幅员辽阔，人口众多的国家，在自然地理上，从北方的林海雪原到南方的热带丛林，从东部的蔚蓝海洋到西部的崇山峻岭，每一寸土地不仅仅有着不同的自然风光，更有生活在这些不同地域的、创造了丰富多样的灿烂文明的、勤劳勇敢的各族人民。

　　对小读者们来说，翻开《乌兰牧骑的孩子》，就走进了大草原，这儿不仅有我们常见的风吹草低见牛羊的景象，更有牧民们的生活方式，这儿的人们举手便是舞，开口便能歌，只要想听，随时都会带来神奇的故事和先民的史诗。《乌兰牧骑的孩子》可以说是小说，它有完整的叙述，有起伏变化、节点不同的故事单元，有个性鲜明的人物形象，从开头到结尾，形成了圆满自足的闭环叙事。但也可以说它是一篇大散文，是几个蒙古族小朋友的假日奇遇。孩子们从汗乌拉镇到遥远的白银花村，跟随乌兰牧骑的演出只不过是叙事的线索，这段时间孩子们所经历的人与事，那些奇异的现象，从未见过的动植物，那些让他们难忘的亲情、友谊，以及那些有惊无险的生活插曲，特别是在浓烈的民间文化氛围中他们对自然、历史、生命等等的认识、体验和感悟才是作品的重点，也是作品独特的精神内核。我以为这样的作品对引领孩子们的阅读是有意义的，不能一味地强调儿童小说的故事性，更不能将离奇、惊险作为儿童文学不能或缺的叙事元素；而应该让孩子们体会到文学从容平和的一面，这不仅仅是个文学问题，更是我们对生活的理解，是一种生活态度。生活不全是由大风大浪组成的，它更多的是和风细雨，是日落月升，用作品中桑布的话说：“真实的生活一切都是安静的，风亲切地抚摸每一根草……云彩从天空飘过，陪伴河流的波浪。大地上，马群在奔跑，马群在休息，马群在吃草……我们走进生活里，就像走进前面这条河，虽然它只有膝盖那么深……”生活的本质与形态其实就是这样，它是散文的。从这个角度说，阅读《乌兰牧骑的孩子》这样的作品，是对孩子们的阅读教育，文学教育，也是一种生命教育与生活教育。

　　《乌兰牧骑的孩子》是一部美丽之书，鲍尔吉·原野是一位唯美主义的作家。这几年，我一直在关注成人文学作家们的儿童文学创作，如果他们的加盟给了儿童文学带来了什么新的元素的话，我以为重视文学性是其中比较重要的一点，而最能体现这一点的就是语言。在我看来，儿童阅读不是一种平行阅读，而是一种提升性的阅读，成长性阅读，启蒙性阅读，因而也是有难度的阅读。从审美上说，我们应该给孩子们美的语言，让他们从阅读的一开始就知道语言的美好。阅读文学书籍，不仅要从中找故事，获得经验，还要体会这些故事与经验是怎么表达、如何呈现的。要让孩子从小养成高雅纯正的审美趣味，只有这样，我们的语言审美素养才会提高，才会有美的语言创造。

　　《乌兰牧骑的孩子》是一部美丽的书，是一本用美的语言写成的书，是一本需要慢慢读才能读出美、读出味道的书。全书就像是一部音乐作品，抒情、柔美、温情、祥和。想象、夸张、比喻、通感、排比，多种修辞手法，以及民间传说、民歌和诗歌意象如珍珠一样镶嵌在作品中，琳琅满目，俯拾即是。至于那些值得反复推敲琢磨让人回味再三的字句就不胜枚举了。千万不能因为儿童文学是写给儿童看的就降低了审美的高度，更不能因此而在语言上有一丝的马虎。因为儿童文学在审美和语言上降维实际上是一个巨大的误会。在儿童学家与人类学家看来，孩子们是天生的艺术家，用作品中人物宁布的话说：“孩子们都是幻想家。”关键是，我们的语言能不能把孩子心中眼里的世界表现出来，把他们无法用语言表达的审美幻想用我们的语言表达出来。

　　鲍尔吉·原野谈到《乌兰牧骑的孩子》时说道：“在我心里，草原、内蒙古、童年、母语、大自然、乌兰牧骑是同义词，词义共同指向辽阔、诚实、纯朴、信仰、美好。”他以诗意的描写、可爱的人物与醇厚的韵味诠释了这些词的词义。