悬瓮山高碧玉一湾分晋水；

　　剪桐泽远慈云千古荫唐村。

　　清代山西名家祁寯藻撰，当代著名书法家费新我1981年书。据上款所书“清祁寯藻原有此联(名章一枚)”和下款“费新我重书”可知，是费新我先生依据旧刻之联而书。多年来，不知有多少文章谈到这副联，予以赞赏。

　　然而，二十多年前，当我在晋祠细看这副联时，直觉告诉我：祁寯藻联被搞错了！

　　“唐村”显然系“唐封”之误。

　　于是就此问题作一番探考。第一步当然是寻找资料。可惜自己退休后辗转居外，已无书籍资料可查，网络资源也很少，只有国图等几个公开网站可查，惜皆一无所获。又因迄未听到有关部门和晋祠方面对拙见的反应，推想祁寯藻《䜱䜪亭集》中可能未保留该联，恐真成一桩无法查实的文化公案了。于是只好、也只能一述自己觉得为什么错了的理由。

　　“唐封”错作“唐村”，除“封”“村”两字形近而容易被粗心搞错（也可能是旧刻年代久远左半已漫漶，只能看清右半的“寸”）外，还可能因为，“封”字被错当作动词了。以为“水”为名词，而“封”为动词，所以同为名词的“村”字没有错。此是不知，不但诗词联语中有时动词（还有形容词）常常被名词化，而且此处的“封”，并非动词名词化，而是指封地，乃为名词。如南宋赵昀《昌化县进嘉禾嘉粟赐贾丞相》：“周纪唐封生秀颖，汉歌郊庙产灵芝。”以“唐封”对名词“郊庙”。古来这类例子很多，无须赘举。不要说诗联，就连被后世视为重要历史资料的《帝王世纪》所载“自唐封徙晋阳”，“唐封”也是名词，是说从所封之地徙于晋阳。

　　早在祁寯藻之前，陈廷敬《西陂歌八首》曾云：“桐圭世及唐封远，到日先看贾至碑。”祁寯藻之“剪桐”“唐封”，实即陈廷敬之“桐圭”“唐封”，均指著名的“剪桐封弟”传说。并且，从联意来看，祁寯藻下联之“唐封”，承开头之“剪桐”，气贯穿而辞顺稳。错作“唐村”，则不知谓何也。即使假设晋祠一带真有个村子叫“唐村”，而圣母殿系奉祀周成王和唐叔虞之母的殿宇，祁寯藻也决不会用“唐村”的。

　　虽然觉得自己的理由还算充足，但也只是凭感觉的个人“臆度”，缺乏坚实有力的证据。于是就把“臆度”文字发几位文友，交换意见并寻求帮助。没想到刘小磊先生还真帮我查到了相关资料。原来，祁寯藻圣母殿联原文，其《䜱䜪亭集》虽未查得，但却两见于今人新辑《祁寯藻集》（三晋出版社2015年版）。一见“自撰对联”部分，一见“息园日记”辛酉年九月二十七日所记，两处皆为“慈云千古荫唐封”。为保稳起见，小磊兄还委托朋友找到了台湾联经出版公司影印的《寿阳祁氏遗稿》，内收祁寯藻《息园日记》稿本（原件藏台湾“中央图书馆”），分明也为“唐封”，真是令人大喜过望！

　　确凿的资料证据终于证明，我多年来的感觉和判断是对的。著名书法家费新我确实把晋祠圣母殿门联给书错了！当然，晋祠相关人员，尤其是当年参与此事的工作人员，自然也难辞其咎。

　　刘小磊先生的辛苦查阅，真是对晋祠和太原文化的一大贡献，同时还可告慰祁寯藻先生和费新我先生于九泉，当然更是对我的极大帮助。正如他来信所说：“积四十年之错，一旦而得纠正，真当浮一大白！”

　　欣喜之余，小诗一首纪感：

　　卌载鲁鱼谁与辨，

　　廿年只字总难忘。

　　一朝念虑如冰释，

　　遥望并门感慨长。