2021年，我接到了写作这本书的任务。时隔一年多，终于完稿付梓。

　　这本书，不是我一个人完成的。系由笔者张石山和鲁顺民以及任俊文两位文友通力合作，一并完成。关于这本书的成书过程，愿在此做一交代。

　　在我们山西文学界，圈子里外的朋友们，都知道我喜欢民歌。2000年，中青社从全国征召八名作家，共同参与该社策划的“走马黄河”文化考察写作活动，笔者荣幸入选。我当时选择的考察内容，就是黄河沿线的民俗与民歌。我本来喜欢民歌，通过此次深入考察，对黄河上游的“花儿”以及黄河中游的“蒙汉调”，包括对我们山西黄河沿线民歌，有了相对深入的了解。

　　再者，我们省城文友聚会，包括我到省内外的若干大学讲堂或其他场合去讲课，兴之所至，往往会呼应大家的要求，即兴献唱几段经典民歌。在中国作家当中，喜欢民歌并且能够演唱地道原味民歌者，张石山该是其中一人。

　　或许，大家从这些印象出发，觉得完成关于我省民歌的一本书，张石山其人能够胜任。

　　对于有关方面的信任，我个人首先感到十分荣幸。再者，我对自己的写作能力也有相当的自信，自认为能够完成此一任务。

　　然而，几乎是在领受这一写作任务的当下，我就即刻生出一个念头：

　　我一个人，竭尽所能，固然也能完成这一写作任务。但是，能将这样一本书写得“更好”，我相信这不仅是我个人的愿望，也是有关方面的希冀。于是，我即刻想到了两个人。如果我和他们二位合作，这本书就一定能够写到“更好”。

　　我想到的两个人，一个是我省文学期刊《山西文学》的现任主编鲁顺民先生；一个是我省太原师范学院音乐系副教授、硕士生导师任俊文先生。

　　鲁顺民先生，河曲土著。河曲人自夸的一句话，非常夸张而幽默：这地方，连狗咬鸡叫都是“二人台”！鲁顺民出生在民歌之乡，自幼耳濡目染，对晋西北民歌以及晋陕蒙交界处的蒙汉调非常熟悉；抑且天生一副好嗓子，加上对民歌意蕴的深刻理解，寻常文友聚会场合，随便唱几段，那是连连叫好、彩声如雷。

　　况且，他与当地民歌手，有着深度交往；对于当地民歌，有着深刻而理性的认知。

　　写这本书，我认为“绕不开”鲁顺民。

　　任俊文先生，是教授音乐的当行专家，教学有方，成绩斐然。而且多年来能够走出课堂，深入民间，采访我省民间艺人、采录我省民间传统音乐，做过大量的极其有益的养护保存传统文化的工作。

　　写这本书，我同样认为不应该“绕开”任俊文。

　　加之基于对民歌的共同喜爱，同声相应同气相求，我们三个认识交往有年，对于山西民歌，是为充满情感、认知高度吻合。

　　我向二位好友发出诚邀共同书写此书，他二人概无推阻避让，欣然表态，甘愿积极参与。

　　于是，书写关于山西民歌的一本书，最终组成了我们这样一个三人团队。

　　我将情况向有关方面言说明白，得到允准。我们三人这便进入了研讨创作过程。

　　本书如何整体立意，怎样分章布局，我先拿出一个基本构想框架，获得他二位一致认可。往下，大家合理分工，分别完成若干章节。最终，由我来进行文字加工，以求叙述笔调之完整统一。

　　我们三人的合作创写过程，可称胜任愉快。当然，就写作本身，可以说对我们中的每个人都充满了挑战。

　　之前，我们对山西民歌的认知，可能是深刻的，但也或许是片段的；可能是充满感情的，但也难免是相对感性的。

　　写作本书的过程，确实也是我们对山西民歌进一步深入认知的过程。

　　通过这次写作，我们对山西民歌的认知，无疑有了一个飞跃式的进步。我们的认知，趋于条理分明，达于相对理性；愈加深刻，抑且相对全面。也可以说，就对于民歌的理解把控和认知，我们三人各自的原始储备与言说介绍的能力，都被全面激活。

　　《论语》有曰：“己欲立而立人，己欲达而达人”。诚哉斯言！以己之昏昏，如何能够使人昭昭？

　　没有对于山西民歌清晰全面的把控认知，率尔操觚，绝对不可能写好本书。而我们对山西民歌的了解认知，如何形诸文字传达给读者？这其中果然离不开文学化的叙述手段。

　　说到叙述手段，这却是我等所谓作家的看家本领。

　　仅就文字叙述，笔者从事写作有年，追求雅俗共赏，本书依然秉持了这一叙述风格。犹如民歌的“好听”，本书文字力求“好看”，希望带给读者相当的阅读快感。

　　特别说明一下，听从任俊文先生的建议，与纯粹的阅读文本不同，本书精选了十多首具有代表性的山西民歌。不仅提供了歌词和简谱，利于读者阅读吟唱，还借助当代数字传媒手段，读者只要扫码，就可以直接赏析著名歌唱家演唱的这些民歌。

　　写完这本书，我们自己相当满意，我们的心情可谓欣欣然。

　　当然，尤其希望众多读者看了这本书，能有满意的收获。如此，是为“皆大欢喜”。