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《文明叶脉——中华文化版图中的山西》节选

李骏虎 著 山西人民出版社

  还有世界最早的观象台,因此许多专家学者据此提出,陶寺遗址就是帝尧的都城,是当时华夏部落联盟的中心、国中之国——最早的“中国”。这一发现对华夏文明在黄河中游流域的发源、国家形态的产生具有重要的学术价值。帝尧时代天下太平、九夷归附,黄河流域出现了“我黍与与、我稷翼翼”的物阜民丰的美好局面,后人常用“尧天舜日”来比喻理想中的太平盛世。人类文明中最早的民主标志——华表(诽谤木),就出现在这一时期。西晋皇甫谧《高士传》载,有一天,帝尧来到平阳东北五里外的康庄,看到一位八十多岁的老翁在大路中间旁若无人地玩着击壤游戏,怡然自得。随从称颂帝尧之德,老翁便作歌道:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉!”帝尧听了当即拜老翁为师。这便是“康庄大道”的由来。据《列子·仲尼》载,与《击壤歌》同时,还有一首童谣《康衢谣》:“立我烝民,莫匪尔极。不识不知,顺帝之则。”也是歌颂盛世之歌。但从当时物质条件和生产力来讲,离小康相去甚远,可知小康社会是中华民族五千年来的梦想和美好夙愿。所以《诗经》才有“民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方”的诗句,反映了先民对理想社会状态的追求。这一数千年的美好夙愿,直到2020年在中国共产党的领导下,在中华大地上全面建成了小康社会,历史性地解决了绝对贫困问题才得以实现,这是中国对世界的伟大贡献,更是中国共产党的伟大光荣!

  自先夏至宋朝靖康之乱前的漫长历史阶段,地理位置适中、光照充足、气候温暖适宜、物产丰饶富足的黄河流域,一直是夏以降各大中央王朝和南下游牧政权的核心统治区和基本经济区。著名历史学家冯天瑜在《长江文明》一书中这样论断:“距今3800年前后,黄河流域所在的中原地区形成了发达的文明形态,成为中华文明总进程的核心与引领者。”此后,汉文化的核心地带长期处于黄河中下游,汉民族的政治和文化活动以黄河为中轴线,几个著名的古都长安、洛阳、开封等都分布在这一轴线上,虽然靖康之乱过后中国的政治经济文化重心南移至长江流域,但黄河流域作为中华文明发祥地的历史定位并未动摇。

  一条峡谷:“黄”河的诞生

  在世界各大文明的肇始阶段,大洪水是人类共同的梦魇和主要生存斗争的对象,中华文明也不例外。华夏大地上的洪患始于三皇五帝的太古时期,留下为我们所熟知的“女娲补天”和“大禹治水”的神话传说,以及罕为人知的帝挚禅位给帝尧的史学研究发现。而大洪水的末期,同样产生了人类顺应自然的文明演进故事:大禹凿开龙门山,使得黄河水得以东流入海,华夏先民从此安居乐业。黄河上共有12处龙门,山西河津的龙门是黄河晋陕大峡谷的南出口,两岸山势高耸,河道深窄。传说大禹治水13年,光开凿此龙门就用去了4年时间。率领先民们运用了焚林开山、火烧破石、凿冰开山、激浪冲石、淤泥驾橇等科学方法,终于凿开龙门山,如今两岸的峭壁上当年镌凿的刻痕依然清晰可见。这也是华夏先民劳动智慧的运用。后人为铭记大禹功德,将此处龙门称为禹门,建庙祭祀,并有禹王洞等诸多遗迹可考。

  古来,河专指黄河,亦称大河,其他的水系只称为水,如渭水、汾水、淮水、汉水、洛水等,就连长江在古籍中也叫江水。那大河为什么又被称为黄河呢?

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