湮没于战火，湮没于改朝换代之际，湮没于一个人的权力欲望，转眼间，千年古城沦为废墟。

　　自唐玄宗设立河东节度使后，太原的地位成了天下皆知的一块柱石，人称“治世之重镇，乱世之强藩”。英雄立马起沙陀，后晋王朝继续把晋阳作为北都，后晋、后汉延续，北汉直接把晋阳作为国都。五代史是一部随时换皇帝的历史，这几个朝代还都是沙陀人的杰作，他们在大唐的旧梦中，谁都守不住自己的星火。

　　赵匡胤陈桥兵变黄袍加身后，加快了征服天下的步伐，趁北汉内乱之际，兵临晋阳城下，但历经多世经营的坚固城池让赵匡胤吃够了苦头。赵匡胤很生气，效仿公元前晋阳之战中的智伯，决开汾水，水灌晋阳，尽管如此，城依然未破。烛影斧声之后，太宗赵光义即位，扫平南方，11年后，率宋军来到晋阳城下。这一次，城中军民身疲粮尽，北汉皇帝刘继元投降。要备注一笔的是，随同刘继元投降的人中有一个杨业，这位自年少就从麟德州来到这里，已经在晋阳生活了31年的将军，降宋后成了著名的杨老令公，千年中一直活跃在戏曲舞台上。

　　城破，人降，本应止步于此，可赵光义却心生惧怕，这座城中走出了刘恒、高欢、高洋、杨广、李渊、李世民、刘知远、刘崇、李存勖、石敬瑭等冕旒下的帝王，是真正的龙兴之地，如今江山易主，如何可忍？

　　不能忍，那便毁了它。

　　赵光义下令火烧晋阳，那座繁华都市一烧三个月，城毁人灭。第二年赵光义又引汾晋两水，淹灌晋阳城。水火无情，最辉煌的旧梦一去无踪。若当初肇建晋阳的赵鞅知道毁城的是赵光义，该如何？

　　随同晋阳城消失的，还有晋祠。

　　晋阳人民并不服，这不利于王朝稳定，太平兴国九年（984），赵光义下令重修晋祠，飘荡了许久的唐叔虞的灵魂终于可以归位。

　　重建后的晋祠毁于地震，北宋大中祥符四年（1011）又重建，这一次重建大约竣工于天圣年间。一座高19米、面阔7间、进深6间、重檐歇山顶的大殿在悬瓮山下立起来，并坚强地传续到今天。殿身四周围廊的形制，是中国现存古建筑中的最早实例，殿身梁架采用“八架椽屋，乳栿对六椽，栿用三柱”的结构，也是《营造法式》记载的经典实例。斗拱在普柏枋上开成了花，斗拱与柱高比例适当，拱上梁架是宋建中的“彻上明造”。梁枋上的彩画是最上等的“五彩遍装法”。殿前8根廊柱向两边慢慢升高，使整个大殿翼角飞翘起来，符合“如鸟斯革，如翚斯飞”的美学。整座圣母殿是宋建筑的典型，但也颇有唐风。

　　多么美的建筑啊，宋朝工匠为我们留下了不可复制的木构殿堂，如今我们寻来，可以望着极具宋式审美的殿宇，感喟晋阳城的湮没和赵光义的无情，也可以质疑一下，殿内供奉的是唐叔虞之母邑姜，还是赵光义的儿媳妇刘娥？

　　殿前廊柱上盘旋着8条龙，左边的左旋，右边的右旋，有一条还比出了剪刀手，活泼泼的8条龙是中国现存最早的木雕盘龙柱，是北宋元祐二年（1087）太原知府吕吉等人主持雕造的，中间是应龙，往两边分别是蟠龙、蛟龙、螭龙，怒目利爪，鳞片秩然，须发根根，尽管落满灰尘，也如当年一样守护着大殿。

　　圣母殿的仕女像各具形态，每一个都是独特的自己，她们是中国雕塑史上写实风格的最早案例，具有极高的历史和艺术价值。

　　殿前铁人有三座是宋代的，分别是东南角的元祐四年（1089），西南角的绍圣四年（1097），西北角的绍圣五年（1098），东南角铁人是太原人绵城令刘植以保护刘家祖业为名铸造，而铭文意味深长，隐约透露出圣母殿是祭祀晋阳女子刘娥。

　　就在以圣母殿为主的宋代文物衍生期间，宋朝从赵光义定皇位，到儿子宋真宗即位，封刘娥为皇后，再到宋仁宗即位，刘娥为太后代理朝政。接替仁宗的是英宗，之后是神宗。这几乎是一部北宋史。这期间，大宋由最初的繁荣，走到了王安石变法也无法拯救，边境上与西夏、辽国多有战争，是真正的风雨飘摇。

　　而晋阳城湮灭后，并州知州符昭愿奉命在唐明镇基础上修建了宋代太原城，大城东起海子边、桥头街一带，北至后小河，南达起凤街，西至水西门，城内仓廪实，人安定。宋仁宗时，太原复名太原府，下辖10县，范围包括今太原，以及晋中、阳泉、吕梁各一部分。太原府的人口在宋代增长至124万，文化也趋向繁荣，涌现出米芾、郭若虚、王诜等艺术家。有宋一朝，还吸引了范仲淹、梅尧臣、文彦博、欧阳修、韩琦、司马光、苏轼、黄庭坚等人书写太原，书写晋祠。

　　还是一个值得回忆的大宋，值得回想的太原。

　　几百年后，梁思成与林徽因去往汾阳途中，在晋祠背后，看到了“魁伟的殿顶，雄大的斗拱，深远的出檐”，那是他们第一次看到圣母殿，后来，林徽因写道，“同时受到五代南方的秀丽和唐代北方壮硕风格的影响，或多或少已是南北作风的结合，太原晋祠圣母殿是这一作风的范例”。