才从车里钻出，我已心生懊悔，后土祠近在咫尺，为何今日才来拜谒？

　　后土祠是中国现存最古老的祭祀女娲的神庙。一踏入山门，回荡红墙的钟声里，我和母亲徘徊在“品”字戏台间。山门即为一戏台，如果把木板搭上过道，便与几十步远的两座并排戏台，组成品字格局，唱念做打，同唱三台大戏。为人称道的，是台上锣鼓齐鸣，天地玄黄，粉墨登场，台下的门洞里照样可以出入。试想当年的繁华，香客如鲫，苍发垂髫，千面百态，亦戏味十足，又岂止三台戏呢？

　　我听到一个故事，相传此地有一寡妇，独自抚养一儿，每逢节下庙里演戏，其儿必雀跃往之，但村人却欺他家人丁稀少。孩儿后来发迹，娘就捐建了这座戏台，台下的高度仅一米五，当真是，人岂分贵贱？进门皆须低头。戏台柱子上醒目书道：“游哉，悠哉！头上生旦净丑；演也，艳也，脚下士农工商。”

　　赞赏之余，我们向后又行一小段，左为佛家戏台，右为道家戏台，一个中书“随缘、未了”，一个中书“镜花、水月”。漆彩渐褪，与古老岁月相宜的建筑本色，青砖黄壁，总让我感到空旷的地里，一二稻草垛的随意点染，有着乡村的朴素与温暖。不仅雕工，前后相映的几副楹联，也让我兴味盎然，还掏出小本子，一一抄录下来，可惜返程中遗失了。

　　簌簌筛过两株蓊郁“龙凤柏”的风，一阵比一阵密了。要淌下甘露似的，雨前，天空像一块涨水的海绵，悠悠然移动着。母亲指给我瞧，戏台前一对傲立的奇柏，树冠果然一如龙游，一如凤翔，这不是天作之合吗？龙凤呈祥，已经上演了漫漫千年，树干上的鳞纹，天工刀斧，染满风霜，好似铭刻着无数艰辛与沧桑，一丝丝，一缕缕。供奉女娲娘娘的祠庙里，扶树而立，仰望云天，脚踏泥土，自然会反复想到一个词语，繁衍生息。

　　我不能不回首，向渺茫而真切的历史云烟深处眺望。千言万语，怎能表达人类对大地母亲，立农为本的民族对泥土“生生不息”之深厚情感。

　　人文始祖栉风沐雨，披荆斩棘，正是取法于天，取材于地，才开辟了与寰宇自然极具亲和力的东方文明。