土堂大佛

　　徐凤姣

　　云破天心露，

　　山崩土佛生。

　　堂深开梵境，

　　岳望合高名。

　　投迹烟岑隐，

　　论交村舍清。

　　无为虚静处，

　　闲卧听风声。

　　土堂大佛坐落于太原市净因寺（俗称大佛寺）内。净因寺位于太原市西北25公里的土堂村，西依峭崖，南与崛围山毗连。据碑文记载，汉代时当地土山崩坏，裂陷成洞，洞内十丈高的土丘形似佛像，相传为“山崩佛现”，因契合佛教净土因缘，遂在此建寺。

　　赏析

　　开篇“云破天心露，山崩土佛生”气势磅礴。将土堂大佛的诞生置于“云破”“山崩”的天地巨变中，既呼应了“山崩佛现”的传说，又点出其“土佛”的本质——依山崖而存，与山岩同体，自带朴拙的生命力，仿佛是山水自然孕育的一部分。

　　颔联“堂深开梵境，岳望合高名”勾勒出空间与意境的交融：“堂深”之内，是清净庄严的佛国“梵境”；抬头“岳望”之外，山川远景与佛像的崇高声名相映成趣。这种“深与远”“内与外”的对照，既是实景描写，更暗喻佛法境界的深邃与广大。

　　从颈联看，诗人并非孤身参拜，而是融入了当地环境。他的足迹“烟岑隐”，与村舍人家相“论交”，“村舍清”则是感受着那份远离尘嚣的质朴与清宁。这佛，不是孤立的神祇，而是与山民、村落共生的存在。

　　尾联“无为虚静处”，在这片因佛而生的、远离俗务的虚静之地，最惬意的，竟是“闲卧听风声”。这“风声”成了点睛之笔，它是山野的呼吸，是此刻唯一的“梵音”，身心与山风、与佛境、与自然达成了和谐，最终化作了萦绕耳畔的、最寻常又最抚慰人心的天籁。

　　知识点：传统禅诗

　　禅诗指与佛教相关，富含禅理禅意的诗词作品，阐释、感悟佛理或具有禅意禅趣。起源于唐代，以王维、寒山等为代表，宋代达到高峰。

　　禅诗分为两类：禅理诗（示法诗、开悟诗等）和修行生活诗（山居诗、佛寺诗等）。