掩文长思，文章开篇从史料需求入笔，多层次多维度广涉猎，展开宏大的纵向叙述。作者的笔触将汉字、黄河、甲骨文自然融合，流淌而出，将结绳记事、图画文字，以及象形文字甲骨文，链接到眼前亲临的场景，使文章立体并贯通，打开读者丰富的想象力和阅读的空间。在安阳的见闻，是作者浓墨重彩之笔。直面中国文字博物馆的瞬间，规模宏大、气势不凡的场景令人为之震撼。一个镂空的甲骨文“字”的雕塑造型，带给人们视觉冲击的同时，让我们看到，在黄河文明的摇篮里，汉字已然庄严地立起了自己的骨骼和血肉。

　　历史巨轮驶向商周时代，甲骨文在龟甲兽骨上刻下了惊世的印痕。这些刻痕，如刀锋般锐利，镌刻着王朝的吉凶卜问、征战祭祀，宣告着在黄河之畔，华夏文明从此拥有了可以考证的成熟文字体系。史料记载，在甲骨文之前，考古也发现过一些刻在陶器、玉器、石头上的符号，但很难说已成体系。唯有甲骨文的发现，才确证了汉字系统的建立。

　　“甲骨文的发现地是历史的必然”，也许出于职业缘故，作者继续从地理空间的横向视角，阐述了甲骨文在黄河中游的安阳被挖掘的由来。“公元前600年到300年间，在地球北纬25度到35度的地理空间内，为何几乎同时涌现出一批对人类文明具有灯塔效应的伟大先贤？”“这些来自不同地域的哲人，彼此没有交往，也无法信息交流，却在各自的土地上绽放出绚丽的思维之花。”安阳，恰好处于北纬35度地理空间内。那是先祖历经千辛万苦的智慧选择。

　　时光流转，黄河水依然不倦东流。当黄河水汇入秦汉辽阔的版图，文字经历了前所未有的锤炼与统一。在“书同文”的铁律之下，文字统一为小篆，后因书写繁复，隶书应时而生。在汉代的竹简木牍上，文字脱去繁复，书写得更加流畅自如。隶书也为后世楷书的方正结构字体铺下基石，一直沿用至今。在黄河文明的母体里，文字从混沌的刻痕，到规整的楷体，其演化过程深嵌于文化命脉之中。

　　谭曙方先生的文章让我们感悟到，甲骨文的价值不在于被供奉在神坛之上，而在于要让这古老符号里的精神基因，如黄河水持续融入我们思维的河床，让这大河书痕，永远映照民族灵魂的深刻印记。