程哲碑又称“赠代郡太守程哲碑”，东魏天平元年（534）立石于长治县东呈村，清光绪年间发现，原藏于山西艺术博物馆（纯阳宫）。国家一级文物，青石材质，圆首，高120厘米、宽68厘米、厚25厘米，是一通带有供养佛像的石碑。碑阳正中圆拱龛内浮雕释迦坐像，方额隆颐，身形略显瘦削，厚重的袈裟下摆长长地披覆于座前。龛之内外线刻飞天、胁侍、讲经说法图及护法狮等，线条刚柔相济，飘逸飞动。碑额有东魏天平元年（534）的题记；碑阴刊有程哲发愿文。现存字迹32行，每行有45个字，总数1440字。有高2.3厘米、宽2厘米界格。堪称集造像与书法双绝于一体的东魏第一石刻。

　　说起碑主人程哲，大家可能比较陌生，但是提起其孙子，可谓是家喻户晓，妇孺皆知，那就是唐初著名大将程咬金。程哲为东魏时期人物，据程哲碑碑文记载，他是上党长子人，其家族历史悠久，其远祖在商周时期“世为名卿”，三国两晋直到后赵、后燕时期，其历代先祖曾有刺史、太守、大将之类的官职，曹魏景元年间，其远祖与邓艾伐蜀，在灭蜀战争中立下大功。其祖父在北魏明元帝拓跋嗣时曾应诏西征，因军功而补高都令。程哲本人被认为是一位文武双全的人才，他推崇君义臣忠、父慈子孝、兄爱弟顺的为人准则，甚合儒家礼教，死后被追赠为代郡太守。《旧唐书》中说程哲的孙子程咬金是山东济州东阿人，是因为程咬金的父亲任济州大中正，举家搬去了山东。

　　程哲碑在中国书法史上具有很高的地位，《山右石刻丛编》、日本《书道全集》，以及颇负盛名的《寰宇贞石图》等均有收录。近代学者侯镜昶先生《书学论集》收录此碑，对其评价颇高。此碑虽字体较小，但刻工清晰，笔画精到，且保存完好，仅缺数字，十分珍贵。其书法，点画坚挺险劲，结构宽博雍穆；用笔劲直，刀意纵肆；楷法工整，体势随意。从整体上看，气象博大，妙趣横生，上承东汉劲直派分书之余绪，后融汉魏砖文书法之精髓，是北朝直笔隶意真书流派中的典型代表。

　　从佛教的造像风格上讲，程哲碑属于“造像碑”一类，其风格和题材近于同时期的石窟寺艺术。中国造像碑是北魏至唐代风行的、特有的佛教文化艺术品种，关于其起源时间目前学界尚无定论。其兴起有着浓厚的宗教信俗背景，北朝时期，佛教得到了统治者的大力支持和提倡，社会各阶层普遍信仰佛教。造像碑作为一种宗教信仰的载体，能够满足人们礼佛、祈福、做功德等宗教需求。无论是皇室贵族、官僚士绅，还是普通百姓，都热衷于出资雕刻造像碑，以表达对佛教的虔诚和对自身及家人的祝福。

　　程哲碑是山西石刻的经典之一，也是凝固的历史记忆，影响深远，风雅千古。