阿拉善有句俗语：“先有的祥泰隆，后有的定远营。”这么说是有些道理的。清雍正九年（1731），阿拉善和硕特旗额肯衙门由紫泥湖迁至定远营，紫泥湖不再是阿拉善地区政治、文化、经济中心，各个商号陆续迁往定远营，其中祥泰隆、永盛合、兴泰隆、万泰永、兴泰合等资本较大，形成新的商业中枢。祥泰隆商号建在定远营南门外中轴上，位于一道河沟与二道河沟之间，是定远营人口密集之处。　　

　　董氏家族收购祥泰隆时，正是晋商发展的辉煌时期。平遥票号的产生，铁路、电报、邮政等的出现，使商业流通如鱼得水，如虎添翼。祥泰隆随此大潮，从资本规模、经营项目、分号开设等各方面，一直不断滚动发展。　　

　　祥泰隆由起步到走向辉煌，得益于晋商文化的传承和发扬，非常重视商德。在经营实践中，重信义、贵忠诚，把重商立业、以德取财作为立身之本；坚持信誉高于一切，宁肯赔本也不做玷污商号招牌之事，同行一经成为“相与”（结交同行中的朋友），就同舟共济，善始善终；视客户为衣食父母，用周到的服务和灵活多样的销售方式去满足牧民的生产生活需要，并以可靠的质量赢得客户的信赖；入乡问俗，尊重当地风俗习惯；实践中选贤任能，不分门户，不徇私情，并用人身顶股的做法协调劳资关系，调动员工积极性；用严格的号规和明确的分工规范股东、经理和员工的行为，并严格执行，赏罚分明。　　

　　每到春季，各分号的伙计开始出动，将牧民需要的商品装驮在驼背上，在大漠深处走家串户，送货上门。伙计们都是讨生活的学徒出身，精通蒙语，能说会道，熟悉蒙乡习俗，对所有承销范围内的牧民了如指掌，可随意出入牧民家中。春季是牧民们较为贫困的时候，伙计将携带的货物展开任其挑选，再将牧民需要的东西记下代购，下次带来。牧民有钱最好，没钱也无妨，伙计只需记个账，待秋冬季节再去收取膘肥体壮的牲畜或畜产品抵赊欠。他们携带的商品多而且杂，上至布匹绸缎，下至茶叶葱蒜，无所不包。每到节庆时节，比如“那达慕”大会或八大寺庙的庙会，祥泰隆不论总号或分号，都免费为参加盛会路过的牧民提供食宿，按照蒙古族的礼节和习俗热情款待，炒米奶茶羊背子，好烟好酒好招待。遇有较大的顾主，更是待若上宾。牧民返回时购物，打开库房让其任意挑选，一般不收现金，只需记下所购商品的名称、数量和价格，以便秋后上门结算。　　

　　为了能在定远营长期立足扎根，祥泰隆十分注意“入乡随俗，走府地随府礼”，采取多种形式，利用多种渠道，密切同当地各方的关系。

　　有先进的管理模式，有地方政府支持，有良好的群众基础，祥泰隆商号逐渐成为阿拉善旗经济流通的主宰者。阿拉善地区牧民日用必须品，粮食、茶、酒、烟、粮、布匹的全部消费中，70%来自祥泰隆。反过来说，消费市场也主宰着祥泰隆的经济命脉，彼此休戚相关。阿拉善旗地处荒漠，气候干燥，植被稀疏，十年九旱，极易致灾。每逢大灾之年，祥泰隆在救灾保民中发挥着重要作用。1920年，阿拉善旗大旱成灾，大量牲畜死亡，牧民严重缺粮。祥泰隆竭尽全力，从全国各地购运黄米、小麦等五千余石，借给牧民群众，帮助牧民渡过难关。此举不但保护了自身赖以生存的消费市场，还进一步赢得了民心。直到现在，还有老人讲述当年祥泰隆的“恩德”。　　

　　虽然后来祥泰隆逐步衰败，但阿拉善当地人对其经营理念、在商业发展史中的突出地位有着独到的理解，认为祥泰隆是前人留下的一块不可多得的沉甸甸的金字招牌。