二月二的习俗相沿千余年，其内涵不断延伸。

　　二月二最早记载于《唐六典》中，与唐代皇家的宝尺有着直接的关系。唐代的礼官，负责提供国家祭祀用的玉器，在岁时节日还要提供制作精美的器物，以供皇帝玩赏。其中二月二“吉祥重日”须进“镂牙尺及木画紫檀尺”，皇帝会将这些尺子赐给大臣，张九龄、白居易就曾得到过赏赐的宝尺。二月二赐尺，寓意为人臣者当遵纪守法、秉公办事，同时对受赐者来说也是一种荣耀。

　　二月二的民俗与龙联系在一起是元代。元代《析津志》中说：“二月二日，谓之龙抬头。五更时，各家以石灰于井畔周遭糁引白道，直入家中房内，男子妇人不用扫地，恐惊了龙眼睛。”但从古代天文学的角度上讲，农历二月初以后，黄昏时28宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿中，恰似龙角的角宿（龙角星）就从东方地平线上出现，这时七宿组成的整个龙形的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。

　　在太原古县城南关的龙天庙中，正殿所祀主神是龙潜晋阳17年的汉文帝刘恒。每逢二月二龙抬头之日，太原古县城南街村民及临近村的村民，便要自发地前来祭祀。届时，恰逢庙会，龙天庙戏楼上唱戏，城中东、南、西、北四道街（四个村）的铁棍（抬阁）、龙灯、高跷、秧歌等社火表演队，在八音、鼓镲乐的伴奏下，皆要穿街到龙天庙专场表演，这给本来就热闹拥挤的场面，更增添了民俗文化展演的浓浓色彩。高潮迭起的是二月二夜晚，从县城十字街始，沿整条南街，穿越“进贤”南城门，直达南关宝华阁、龙天庙近千米的线路上，依次盛放各种焰火，高低搭配、响天聩耳、五彩缤纷，承载着农耕时代村民欢庆丰收的喜悦和期盼年年五谷丰稔、风调雨顺的愿景。

　　二月二又称为“春龙节”，此时入蛰地下冬眠的蝎子、蜈蚣等百虫，随着春天的到来、地温的回升逐渐苏醒，正应当地谚语“二月二龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头”。旧时，每到二月二前夜，母亲总会悉心吩咐孩子，明天一早一定要记住，不能说“起”字，只用“到时候了”或用胳膊肘推的方式等叫醒熟睡中的兄弟姊妹，恐怕惊起众害虫。由此，二月二这天，乡村人家还一直沿袭着用大红纸剪贴“剪刀剪蜈蚣或蝎子”窗花的习俗，表现人们除害虫、保安康的美好心愿。旧俗，新入学儿童在二月二这天由教书先生和家长带领，到太原古县城东街文庙大成殿，拜孔子像，行读书人四礼（开笔礼、进阶礼、感恩礼、状元礼）中人生的第一次大礼——开笔礼。仪式中教书先生要讲授人生最基本的道理，并赠学童文房四宝等，嘱其学有所成。

　　二月二这天，晋源乡村同其他地方一样，家家户户要祭神祀祖，祈盼五谷丰登、家人吉祥。如家中没有属龙的，烧吃葱花烙饼是不可少的，美其名曰“扒龙皮”“吃龙鳞”，使龙抬头、换新装飞升天际，行云布雨、滋润万物。若家庭成员中有属龙的，那就改吃扁食，叫吃“龙耳”；或吃擀面条，叫食“龙须”。传言，苍龙在这一天，要抬头观望天下，家中妇女和裁缝铺忌做针线活，害怕刺伤龙的眼睛。而村民们一直以来都认为“龙抬头”是吉祥如意的好日子，二月二也是天地交感、天人相通的“重日”，借此“剃龙头”（理发），以去除以往的晦气，迎接一年的兴旺。斯日，大小理发店里，人们排队理发、刮脸，成为一种古往今来的风俗。

　　二月二预示年已到尾声。“龙抬头”“龙升天”后，带着风调雨顺、五谷丰稔的期盼，春耕、夏管、秋收、冬藏的辛勤劳作周而复始。