柳笛，是我们小时候自己动手制作的一种玩具，所用材料就是柳枝。折一枝下来，截去枝杈，用手一小段一小段地旋拧，树皮与木芯便分离开来，再将木芯抽出扔掉，一个柳枝树皮圆筒就做成了。

　　将圆筒小头一端切个齐茬儿，再把茬口上一窄溜绿皮剥去，露出里边薄薄的白膜儿，咬扁了，噙于口中，便可吹奏。声音或高或低，或尖或厚，全凭柳管的长短粗细和吹奏者的声息大小。若在圆筒上钻几个洞，那就真的成了柳笛了。技艺高超的人，甚至可以用柳笛吹出简单的曲调。

　　“柳笛”这名字，也不知道谁给起的，虽然挺雅致，但在我们的家乡山西省平定县没人这么叫，无论大人还是孩子，都管它叫“咪咪”。

　　其实，这个“咪”，是有本字的，当为“觱”。

　　觱，发音为“bì”。东汉许慎《说文解字·角部》释“觱”曰：“羌人所吹角屠觱，以惊马也。”

　　清朝段玉裁《说文解字注》进一步解释说：“羌人，西戎也。屠觱，羌人所吹器名，以角为之，以惊中国马。”

　　有人认为，屠觱是汉译复音词，不应拆开单用。比如，清代人桂馥在《说文解字义证》中就这样说：“羌人所吹角，屠觱以惊马也者，屠当为筚，即筚篥。”

　　那么，什么又是“筚篥”呢？筚篥，发音为“bì lì”，是一种古老的簧管乐器。最早文献见于南朝何承天的《篡文》：“必栗者，羌胡乐器名也，经文作筚篥也。”

　　觱也好，筚篥也罢，怎么会跟“咪咪”扯上关系呢？

　　山西方言“咪咪”这个词，乍一听，很难分辨出其要表达的意思。显而易见，这是一个外来的音译词。

　　新疆维吾尔族、乌孜别克族流行一种民族乐器，叫巴拉曼。巴拉曼是古代筚篥的遗制，用苇子制作，与木制管相比，音色略带沙哑，更具有新疆地方特色。

　　巴拉曼，在维吾尔语中就叫“皮皮”，也叫“毕毕”，这是古代羌藏语的发音。东晋末年，巴拉曼由丝绸之路随龟兹乐东传中原，“皮皮”一词也随之传遍中土大地。古代文人依据《诗经·七月》中“一日之觱发”，把龟兹人口中的“皮皮”译作“觱”。西北地区一直就将类羌笛乐器称为“皮皮”，又称为“咪咪”。

　　从发音部位来讲，b、p、m都属“唇音”，根据上古汉语的发音规律，发音部位相同的塞音可以互谐。简单来说，就是“皮、毕、咪”这三个音可以相混。

　　时至今日，“觱”音单用的情况还有遗存，只是人们不知道其本字，便写作“鼻”。山西有些地方，比如古县，也把柳笛、唢呐、簧片称之为“鼻儿”，只是听起来更像“猛儿”。

　　山西方言经常用叠词来作小称，即指事物的形体小、数量少等等，所以，这个一拃来长的柳笛，在山西很多地方便被称作“咪咪”，这当是“鼻儿”的音转。