崛山围山多福寺文殊阁下有个“红叶洞”，窑洞旁边竖有一通石碑，系清光绪十三年（1887）五月立，上书“傅青主先生读书处”八个大字，这里就是明末清初著名思想家、文学家、书法家、医学家傅山先生晚年居住的地方，正是在此处，傅山先生完成了诸多著述，后收入《霜红龛集》。

　　文殊阁下面的窑洞为什么称“红叶洞”？原来这里还有一段传说故事。据民间老人口口相传，红叶洞前，曾经生长有一株枝繁叶茂的杏树，每年春季总会盛开洁白无瑕的杏花，夏秋时节又会结出沉甸甸的杏儿。这株老树香飘十里，花艳八方，杏儿成熟的时候，果实硕大无比，甜酸可口，杏肉吃到嘴里立即溶化，味道仿佛蜜汁一般，百姓亲切地称这棵杏树上的杏儿为“一捧水”。元代文学家元好问曾赋诗云：

　　“杏花墙外一枝横，半面宫妆出晓晴。看尽春风不回首，宝儿元自太憨生。”

　　明代雅士饶相也为此写下赞美杏树的作品：

　　“一株文杏当庭心，绿叶层层满院阴。隐却青虫无觅处，时招黄鸟弄佳音。风来静听多清响，雨过闲看自豁襟。顾盼此君增雅兴，祇忧秋色暗相侵。”

　　静雅之处，定有高士。的确如此，红叶洞中，曾经住有一位高僧，人称“红叶住持”。这位高僧不仅精于佛法，而且通晓医药。平日里，红叶住持一边青灯黄卷、诵经礼佛，一边自制草药，免费为附近百姓疗伤治病。

　　有一天，红叶住持带着两名徒弟前往烈石山后山寻草药，忽然听到草丛里传出几声婴儿的啼哭，哭声断断续续，上气不接下气。红叶住持拨开草丛查看，发现乱草中有一只笸箩，里面有一包裹，严严实实地裹着一个女婴，孩子因饥饿已经奄奄一息。“阿弥陀佛，谁人弃之，罪过，罪过！”旧时社会男尊女卑观念根深蒂固，生下男孩便抚养成人，赓续香火，生下女孩便有可能遭狠心父母遗弃。红叶住持立即命徒弟将女婴抱回寺院，疗伤抚养，细心照料，熬米汤、换尿布、针灸推拿、冷擦热敷，无微不至。女婴在红叶住持师徒看护下，渐渐恢复元气，红扑扑的小脸露出可爱的笑容……

　　一天日暮时分，一男子慌慌张张前来寺院请香，说是为自己的孩子祈福。红叶住持进一步问他缘由，男子支支吾吾，好像在遮掩着什么。红叶住持立刻明白，来人正是弃婴之父。于是，他立刻对男子说：“近些天，你有没有做下伤天害理之事？你须如实对贫僧讲来。”男子赶忙诡辩：“我是个老实人，怎么会做下伤天害理之事，肯定没有这回事。”红叶住持厉声呵斥道：“人在做天在看，世上没有永远不透风的墙，但凡人干的事都有蛛丝马迹，可谓天知地知你我知，你还不快快如实说来。”听到这里，男子“扑通”一声跪倒在地，连磕三个响头，前额都磕出了血印。立马改口承认自己背着妻子把女婴遗弃，并连打自己几个耳光，说自己不是人，残害亲骨肉，丧尽天良，不得好死。现在，他非常后悔，不知如何赎罪才能得到佛祖宽恕。原来，他的妻子连生三个女儿，妻子怀第四胎后，全家都指望是男孩。可是十月怀胎，一朝分娩，结果又是个女婴。自从妻子生下这个老四，婆婆怨，公公嫌，全家人没有一个人高兴，全族人都在翻白眼。看到这种情况，就连接生婆也深感“晦气”，在她的撺掇下，男子狠心咬牙将女婴包裹好放进笸箩，遗弃于荒郊野外。之后悄然回到家，装作垂头丧气的样子，告诉妻子生了个“怪胎”扔掉了。妻子不相信，三天一小哭，五天一大闹，非逼着活要见人死要见尸。男子也是唉声叹气。

　　红叶住持一双锐利的眼睛盯着他，仿佛看穿他的五脏六腑。在佛堂前，男子抖似筛糠，把自己如何遗弃女婴的事和盘托出。问明情况，红叶住持看他真有悔改之意，便叫徒弟从后院抱出吃得白白胖胖的女婴，交给男子，又派人接来男子的妻子。看到亲生骨肉还活着，夫妇喜极而泣，泪如雨下，几次跪拜。红叶住持遂为孩子起名“多福”。

　　在崛山围山地区，慈悲为怀、普度众生的红叶住持还做了许多为人称道的好事，使得夫妇不合重归于好、邻里纠纷得以化解、疑难怪病得到救治等等，不一而足。数年后，一个白雪飘零的冬日，多福寺突然显出一道红光，映红了半个天空，这红光将周围花草树木全部染成红色，一片片绿叶仿佛变成了红叶。周围百姓不知“奇异”的天相是什么缘由，纷纷前来多福寺想看个究竟，原来，他们崇敬的红叶住持圆寂了。为了纪念这位多行善事、造福民众的高僧，后人为红叶住持曾经居住的窑洞起名“红叶洞”。