做好当下文艺批评工作，需要处理好文艺批评话语与文艺批评思想的关系，防止话语游戏、话语空转、话语循环，用话术取代思想。思想是文艺批评的灵魂和枢纽，是文艺批评穿透文艺实践、阐扬时代精神的聚点、锚点和重点，文艺批评离不开对思想的重视、坚守和表达。

　　文艺批评者与文艺创作者、文艺阅读者在文艺鉴赏与文艺阐释的互动过程中，传达了文艺批评话语，产生了文艺批评的公共效用。文艺批评话语与文艺鉴赏、文艺阐释相遇、相交时，成为文艺与社会力量、文化能量相互缠绕、相互建构的文艺文化现场。在特定的文艺文化的现场中，文艺批评话语有时便会成为统摄文艺创作者、文艺创作活动、文艺文本、文艺鉴赏者、文艺鉴赏活动，甚至文艺批评活动和文艺批评者的驱动力、主人公。

　　所谓的“文艺批评思想”的本义是文艺实践经文艺批评者主观意识的创制而产生的观点、观念，涉及价值判断。文艺批评并非文艺作品的被动传递者，而是具有能动性、生产性、创造性。依照传统的说法，文艺批评思想就是对文艺实践与文艺经验的归纳总结。文艺批评思想中的“思”使文艺批评思想与文艺实践保持了同一性、关联性，使文艺批评思想具有了客观现实性、真实针对性，没有与文艺实践脱节，没有与文艺问题隔绝。文艺批评思想中的“想”则与文艺批评者的价值观内在统一，使文艺批评思想具备了主观目的性，从而生产意义。文艺批评思想的这一特性使文艺批评思想成为文艺批评的真正主体。文艺批评思想应当具有深刻性、穿透性和启迪性。

　　综上所述，话语是文艺批评的存在方式，而思想是文艺批评的存在主体，这就是文艺批评话语与文艺批评思想的关系。因此，没有思想的文艺批评话语是空洞的。

　　然而，时下一些文艺批评话语缺乏深刻的思想，疏离、厌恶甚至排斥文艺批评思想，用“能指”清空“所指”，在话语制造、复制与膨胀中自言自语、自我游戏、自我重复、自我沉醉、自我封闭，沦为毫无思想、空洞平庸的言说，用马克思的话来说，这就是“换上了浪漫的外衣，用新创的辞藻来加以炫耀；虚伪的深奥，拜占庭式的夸张，感情的卖弄，色彩的变幻，文字的雕琢，矫揉造作”。在流量时代，出现了个别不良现象，如资本的逻辑凌驾于学术的逻辑、思想的逻辑之上，思想被视为负担与牢笼，文艺批评的话题性、热门度、爆款率、刷屏率、出圈率、打赏金额被认为远远比文艺批评的思想性、深刻性、批判性重要，价值被量化，热搜榜的排名、转发量（或分享量）的多寡、点击量（或订阅量）的高低、收藏量与评论量的多寡决定了文艺批评的价值高低，文艺批评被流量所驱动，演变为流量批评，追求没有任何深度的“平滑”传播。

　　这导致吸引眼球的“话术至上”，话术的地位远高于思想的价值，各种求新、求奇的热门话术营销文案层出不穷，被一些文艺批评者当作从海量批评数据库中吸聚人气、脱颖而出、高频曝光的不二法门。此外，“饭圈化”的现象阻碍了针对某些热门文艺作品的理性批评，削弱了文艺批评的思想锐度和力度，譬如某些粉丝用极端方式维护偶像创作或演绎的文艺作品，无视文艺批评的学术性、专业性、客观性，令批评者投鼠忌器。这些情况导致了在一些当代文艺批评中，自鸣得意的大话、奇话、黑话泛滥成灾，避重就轻的空话、套话、废话大行其道，装腔作势的新词、硬词、怪词、炫词、雷词层出不穷，盲目崇拜流量、着迷热度、追求娱乐的“标题党”“10W+体”“网红体”“营销体”“知乎体”“知音体”横行于世，借以掩盖思想贫瘠、鄙俗、媚俗。此外还有历史虚无主义的粘贴式批评、戏说式批评、窥私式批评等。语言的晦涩难懂不等同于思想的深刻脱俗，语言的夸张尖锐不意味着思想的一针见血，语言的前卫新潮不代表思想的先进前瞻，真正的复杂性与糊涂混淆之间存在着一种差别；掌握能够表达真正艰深之概念的语言与掌握毫无必要的艰深语言之间也存在着一种差别，后者提供的仅仅是一种炫耀或复杂性的伪装。

　　因此，对思想性的强调应当是新时代文艺批评的重中之重。具有深刻思想性的文艺批评能够展现文艺批评应有的力度、锐度、高度、广度和厚度，及时、准确、客观、有力、深刻地批判当代文艺实践与文艺批评不良现象，确立公正客观的文艺评价标准，甄别筛选当代文艺精品佳作，使文艺批评真正成为引导创作、打造精品、引领风尚的重要文化力量。