生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。在今年4月举行的2019—2021年度赵树理文学奖颁奖晚会上，我作为获奖作者代表发言，其中说道：“诗和远方是我的执念，我将坚持正确的方向进行创作。”其实，“诗和远方”在每个人的心目中，理解是不一样的。

　　大众对诗和远方的理解多是走出脚下生存的这块土地，到外面的世界看看。诗，是一种诗意，一种美好的向往。寻找这种诗意和美好的状态，需要去远方，远方有这样的东西存在。所以一旦有了时间，有了闲钱，背着包出发。

　　作为写作的人来说，对诗和远方另有理解。这里的“诗”就是作品，包括诗歌、散文、小说等。远方是与脚下土地相对而产生的，故乡以远就是远方。为什么会对远方产生向往呢？远方与脚下的土地拉开了距离，距离产生美，这是从美学角度理解。还有，远方的山、水、一草一木，与你生活的地方有所不同，尤其是人文历史、文化，与你熟悉的土地上的不一样，会产生心理上的反差，形成强烈的撞击，从而产生了诗，产生了文学。

　　我常常行走在故乡以外的地方，那里称为远方，比如西北大漠、青藏高原、内蒙古草原，大漠孤烟直，长河落日圆，遍地砂砾、红柳、芨芨草，一眼望不到边的漫漫黄沙，让人产生一种孤独感；雪域高原的山，多在7000米以上，宛然众神列坐，不怒自威；草原的绿能把你融化了；还有碧蓝如玉的海子、湖泊，都是我的故乡没有的，心中产生巨大的震撼是自然而然的。这些事物进入自己的文章必然会有一种冲击，就像平静的生活激起一波微澜。我的很多有关行走的散文就是这样产生的。

　　远方是一个相对的概念，自己寻找的远方，恰恰又是别人的故乡。那一年，我站在茫茫大漠上，有一种孤独感和无助感，刚好身边有一位来自大漠的青年，他滔滔不绝地讲他家乡的故事。我所陌生的，正是他所熟悉的。他大学毕业能留到沿海城市工作，结果还是选择回到故乡，回到大漠。

　　不是每一个人都能够实现说走就走的旅行，眼前的苟且还要一直苟且下去。那么工作之余，拿出一本书随便地翻看，以打发虚无的时光。这一翻不要紧，在书本中找到了自己的诗和远方。打开一本书就像打开了一个五彩缤纷的世界，一个自己从来不曾得知的新鲜世界。你会忘我地读下去，甚至废寝忘食，夜以继日。读书的快乐产生了，只要有时间便会拿起一本书，没时间也想办法挤出时间来在书海中徜徉，像饥饿的人扑在面包上。在漫无边际的徜徉中，开始有意识地寻找自己喜欢的那个领域，然后遍寻这一类的书籍阅读。时间一长，一不小心会对某领域说得头头是道、条分缕析。

　　诗和远方，已经成了哲学命题。远方是故乡以远的任何一个地方，像遥远的地平线，用“夸父追日”的毅力追逐，它永远在远方，不过，追逐的过程就是体验的过程。远方也可以在书中，隐藏在字里行间的褶皱里，慢慢地翻阅，慢慢地寻找，所有的乐趣和精彩尽在其中。

　　披沙拣金是读书的基本判断。不是所有的书对自己都有用，这就需要有个人的价值判断。这种判断能力是检验一个人阅读水平的标准，这种标准又来自于大量的阅读，只有大量地阅读、广泛地阅读，才能知道什么是好的，什么是不好的。价值判断建立起来后，阅读过程中自然会做到游刃有余，达到事半功倍的效果。

　　诗和远方，在书中也可以寻找到，但是，很多人还是希望迈开双腿，背起行囊出发，到故乡以外的地方，去寻找自己的诗和远方。这是一个很好的选择，假如在行囊中装上几本自己喜欢读的书，可能会更好。