为弘扬中华诗词文化，寻找诗歌里的太原，太原诗词学会组织省城作家、诗人对历代名家讴歌太原的诗词进行解读赏析，以使广大读者了解太原悠久的历史、壮美的山川、丰饶的物产、璀璨的文化和勤劳淳朴的人民，更为提升太原美誉度、影响力，谱写中国式现代化太原篇章提供文化支撑。现撷取部分作品以飨读者。 ——编   者

　　击壤歌

　　日出而作，日入而息。

　　耕田凿井。

　　帝何力于我哉。

　　《击壤歌》是我国有典籍记载的最早的一首歌谣，有传说是帝尧巡幸古大原（今太原）地区时所作。这首歌谣虽直白简短，然而信息量非常丰富，传播极为广泛，对于中华文明探源的意义至关重要。其在诗歌艺术上具有启蒙和奠基的作用，是后世历代诗歌美学和思想的源头。

　　帝尧时代天下太平、九夷归附，黄河流域出现了“我黍与与、我稷翼翼”的物阜民丰的美好局面。后人常用“尧天舜日”来比喻理想中的太平盛世，人类文明中最早的民主标志——华表（诽谤木），就出现在这一时期。西晋皇甫谧所著史书《帝王世纪》中记载，有一次帝尧乘坐一匹瘦马拉的简陋车子巡视民间疾苦，看到人们正在街头围观击壤游戏，其中一位八九十岁的老翁正手执一片靴形木板，去投掷十几步外平放在地上的另一块靴形木板，击中后得到人们的喝彩。帝尧饶有兴味地加入围观的人群与民同乐。随从看到在帝尧的治下人民安居乐业、其乐融融，便称颂帝尧的功德。这话被玩游戏的席翁听见了，他便作了这首千古流传的《击壤歌》：太阳出来我扛着锄头下地，日头下山回来睡觉，自己打井喝水，一家子耕田吃饭，这跟谁做帝王有什么关系呢？帝尧听了非常高兴，觉得更加领悟到了治理社会的民本要义，就拜了席翁为师。

　　另据《列子·仲尼》载，与《击壤歌》同时，还有一首童谣《康衢谣》：“立我丞民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。”也是歌颂盛世之歌，从此康庄大道也成为人们心目中理想社会的象征。由此可知小康社会是中华民族五千年来的梦想和美好夙愿，所以《诗经》才有“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方”的诗句，反映了先民对理想社会状态的追求。这一数千年的美好夙愿，直到2020年在中国共产党的领导下，在中华大地上全面建成了小康社会、历史性地解决了绝对贫困问题才实现。

　　这首古老的歌谣给我们启发：农耕文明的勤劳从最初就和爱玩的精神活动是不矛盾的。在全面建成小康社会后正迈向中国式现代化的新时代，在新质生产力再次使生产力得到解放和发展的新的历史阶段，我们要发展文旅产业，就要摒弃农耕文明中不爱玩的传统观念，不要让丰厚的历史文化资源变成沉重包袱，放下包袱转变观念，让名胜古迹也变得好玩起来、氛围轻松起来，才能吸引更多的游客。