鲁立智

　　如果世界不给我们坐下来读书的机会，那我们就走着读。

　　我的小孩在读高中，住校，她本性和善，稍有些腼腆，后来却变得越来越暴躁。我仔细体察，发现是高中的压力太大，住校对她来说很压抑，特别是像她这种既有上进心、成绩又普通的孩子。于是我决定让她走读。

　　记得走读的当天，她就变回了那个温柔的小女孩。早上送她上学的路上需要半个小时，晚上接她也要半个小时（于我则是两个多小时），无论是我还是她，都不想浪费这些时光，所以我们决定：听书。

　　读书有功利的与非功利的两种心境，一般而言，以非功利的心境阅读更容易持之以恒且身心愉悦。有些人目的性太强，总想得到什么、记住什么，殊不知这样的阅读最为事倍功半，因为他只是看到了他想看到的，只见树木而不见森林。殊不知这样的阅读只等于浅层的记忆，不但记不牢，而且容易感到挫败，因为你的所得很难与你的期待对等。更不知这样的阅读绝不会持久，因为需要来得迫切，而阅读则是慢工，你会急于寻找阅读的替代品。更何况，对一名每天在校时长达16个小时的高中生来说，完全没有必要再功利了。有鉴于此，我让孩子自己选择收听的内容。

　　面对无数的书籍，我也给出了意见，那就是选择经典。吾生也有涯，而知也无涯。品味永恒更容易让自己摆脱浅薄。当然，要选择自己喜欢的经典，毕竟“享受阅读带来的乐趣”（世界读书日的设立目的）是我对孩子唯一的期待。于是我为她列了一份书单，《人类的故事》《万物简史》《上下五千年》《圣经故事》《孔子的故事》《东周列国志》《简爱》《福尔摩斯》《哈利波特》《百年孤独》，等等，她最先选择的是莎士比亚的戏剧。

　　我负责为她寻找资源。读书不能投机，但可以取巧。这里的“巧”指的是对内容有更好的接受形式。以收听莎士比亚的作品为例，你可以选择纯粹的朗读形式，也可以选择有声剧的形式，显然后者更有感觉。前者是原文，后者是改编。我们特别喜欢有声剧这种形式。

　　有人可能会执着于所读是否是原文，这要辩证地看。对叙事文学而言，没有人，也不应该在初次阅读时就反复咀嚼文本，所以是否是原文有时是次要的。首要的是你是否愿意进入未知情境，是否会对其产生兴趣。兴趣只有在深入之后才能发生，而深入的前提就是熟悉。

　　我们选择我们喜欢听的书，一本一本地收听。有时候收听了几回，发现自己不喜欢，就及时换另一部书来听。经典虽然是好东西，但并不是所有的好东西都适合你，你也不需要接受所有的好东西。有人接触某部经典后，明明不喜欢，却不敢放弃，甚至产生负罪感，逼着自己啃下去。这种锲而不舍的精神是值得赞叹的，却与我的读书观背道而驰。对待经典，我的态度是，爱之如眼目，弃之如敝履，绝不在对经典的取舍中难为自己。世界上的经典不胜枚举，没有哪一部是你必须要掌握的。陶渊明“好读书，不求甚解”，我是好读书，唯求喜欢。

　　作为一名高中生的家长，我认为听书是最近一个时期我们能够找到的最合适的读书形式。我曾对我的孩子说过这样一番略有诗意的话：“如果你每天有时间读会儿书，我会觉得你是在知识的海洋中航行。如果你每天都忙于学习却没有时间读书，那你只是在知识的漩涡中挣扎。读书不一定让你的成绩提高，却可以保证你不会越来越世俗、越来越麻木。”对于我的话，她是接受的。

　　在今天这样一个繁忙的社会中，探索合适的读书形式或许成了每个人亟待解决的问题，而这取决于合理的读书认知。我以为，合理的读书认知与读书本身同样重要：我们不必把读书功利化，因为极可能得不偿失；也不必将其神圣化或艺术化，因为刻意的行为难以持久。你要把它生活化，习惯它，正如不必考虑吃喝拉撒的仪式一样，你也不必执着于读书的仪式，受用就好。静静地，一本书，一杯咖啡，一个下午，有这些当然很好，没有这些，也很好。

　　并非纸质的文字才是书籍，曾经，打结的绳子是书籍，原始的歌谣是书籍，舞台是书籍，银幕是书籍，有一天脑中的芯片也会是书籍。所以如果你想读书，请你连书籍的形式也不要执着。记住，书籍是知识的载体，读书是求知的形式，核心只有求知。而求知的过程是应该且可以充满乐趣的。