孙国华
在傅山的诸多成就中，医学占据着重要地位。他继承家学并博采众长，突破传统束缚，善用轻灵之剂。而药茶这一独特的疗愈形式，正是他将医学智慧融入日常生活的生动实践。
诗意浓浓话品茗
傅山喜欢喝茶，在康养茶饮方面有很高造诣。日常生活有“粗茶淡饭，布衣茅屋度日，尽可打遣”的平日之粗茶，炎热夏季有“老人消老夏，新汲煮新茶”的消夏之茶，乡亲问医看病有“村翁问寒药，茶果致胡桃”的待客之茶。“竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声”，在潇潇竹雨、阵阵松风的意境中调琴煮茗，读书赏月的雅事，正是傅山所喜欢的。先生还有五言律诗《虹巢》：“虹巢不盈丈，卧看西山村。云起雨随响，松停涛细闻。书尘一再拂，情到偶成文。开士来征字，新茶能见分。”虽是不盈丈的小室，且灰尘侵书，但室外风景却宜人，读书会友，新茶飘香，亦不失风雅。
傅山隐居晋祠云陶洞时，为景宜园题联两首：“美酒淋漓，直饮到千钟不醉；人心活泼，且乐斯一日余闲。”“茶七碗，酒千钟，醉来踏破瑶阶月；柳三眠，花一梦，兴到倾翻碧玉觞。”在这“石洞茶烟”的美景之所，傅山曾接待过顾炎武、阎尔梅、朱彝尊等文人好友，谈国事，论学术，观景赏月，煮酒品茗。
傅山是个极具生活情趣的人，对于他来说，柳芽不仅能充饥，还可当茶饮。他曾和家住小东门的好友宗黄玉一起采来柳叶充茶饮。并作诗《黄玉柳供茶》：“依楼新柳绿，韵士采充茶。玉陇嵌春苦，杯云堕碧芽。称无酥酪味，浇此菜园佳。三盏能除烦，满冠缀杏花。”玉雕的茶杯欣然盛上了春天的苦茶，杯中冒着水汽，青碧的柳芽沉到杯底，只可惜没有相称的酥酪等丰盛的食品，适合于饮此茶园中采来的佳茶。也许就是这次不经意，成为他配制药茶的启蒙。
药茶孕育辨证法
傅山认为，草木之性与人体脏腑相通，通过巧妙配伍，可达到“以茶载药，以药养性”的功效。在他的医案中，药茶并非简单的方剂堆砌，而是根据时令、地域、体质精心调配的精品。让百姓在日常品茗中达到预防保健的效果。这种“简、便、廉、验”的治疗理念，将精深的医学理论转化成为百姓触手可及的健康福祉。
傅山倡导“医道自然”，认为人体与自然是一个有机的整体，疾病的发生往往是由于人体与自然的失衡导致。因此，在治疗疾病时，应该遵循自然规律，采用自然、温和的方法，帮助人体恢复自身的平衡和健康。药茶正是以天然的草药和茶叶为原料，通过合理的搭配和炮制，发挥出温和的药用功效，达到调理身体、预防疾病的目的。
在傅山看来，每个人的身体状况都是独特的，因此在使用药茶时，应该根据个体差异进行辨证施治，制订个性化的配方。如体质虚弱的人，可以选择具有滋补作用的枸杞茶，他在《咏史感兴杂诗·上山采枸杞》一诗中讲了枸杞和溲疏的鉴别：“上山采枸杞，山径多波疏。溲疏实类杞，乃分刺有无。灼灼垂枝柯，滴沥红珊瑚。光耀讵不美，物性恐复殊。采药养寿命，误食当何如？弃置莫叹息，此类安足储。”对于体内有湿热的人，则可以饮用具有清热利湿功效的薏仁茶。傅山在《医学手稿》提到：“老耄本不知医，承兄当真以医问，只觉其中穷也。春令脉弦，有妨卑监，惟养血缓肝，是腐见尔尔。人参任意，薏米为主，麻仁三样煮饭，常瞰之，或有取于甘缓。今年运气，火皆大旺，尤忌助火之剂重损真阴也。弟山顿首。”
傅山特别注重药茶的口感和便利性，在其中巧妙地加入了薄荷、陈皮等具有芳香气味的草药，使药茶在具有药用功效的同时，口感更易接受，真正做到了将医学与生活紧密结合。
经典药茶百世传
傅山在长期的医学实践中，积累了丰富的药茶配方，其中，益母八珍茶结合了八珍汤和益母草的成分，具有多种功效，至今仍在民间广泛流传、应用。
益母八珍茶的配方为益母草、当归、熟地、川芎、白芍、黄芪、白术、柴胡等，有调理气血的功效，尤其适合女性经期调理。明李时珍《本草纲目·草四·茺蔚》中记载：“北草及子皆充盛密蔚，故名茺蔚。其功宜於妇人及明目益精，故有益母、益明之称。”在中医理论里，益母草性微寒，味辛、苦，归肝、心包、膀胱经，具有活血调经、利尿消肿、清热解毒的功效，傅山在《傅青主女科》中强调“妇人以血为根本”，以此茶汤为引，可使药性直达胞宫。
除此之外，傅山还研制出一款名为“清热利咽茶”的药茶配方，主要用于治疗咽喉肿痛、咳嗽等症状。这款药茶以金银花、菊花、胖大海、桔梗等为主要原料，金银花具有清热解毒、疏散风热的功效，菊花能够平肝明目、清热解毒，胖大海可以清热利咽、润肺通便，桔梗则能宣肺利咽、祛痰排脓。
还有一款“健脾养胃茶”，也是傅山的经典药茶配方之一。它主要由山药、白术、茯苓、陈皮等组成，山药能够补脾养胃、生津益肺，白术具有健脾益气、燥湿利水的作用，茯苓可以利水渗湿、健脾宁心，陈皮则能理气健脾、燥湿化痰。这些草药相互配伍，能够有效地调理脾胃功能，增强消化吸收能力，对于脾胃虚弱、食欲不振、消化不良等症状有很好的疗效。
傅山药茶不仅是一种饮品，更是一种文化的传承，一种智慧的结晶。它承载着傅山的医学理念，蕴含着中医养生的奥秘，体现了傅山文化的独特韵味和高位推动傅山文化的一个标志性符号。
