丹 菲

崛围岿峄盛朝华，

鹫岭红浮万嶂霞。

萝壁绣云迄锦缆，

枫辔笼日满天葩。

丹梯擢汉高怀抱，

朱草牵风引慧花。

螮蝀可怜玄圃地，

武陵何处问仙家。

——明·傅之谕《崛围红叶》

　　崛围红叶为古晋阳八景之一，傅之谕作为一名来到晋阳城的游客，适逢深秋初冬，一定要去欣赏崛围红叶。他坐着一辆马车，从晋阳城出发，一路向北行，满脑子想的都是唐代诗人王维的《山中》和杜牧的《山行》。王维一如既往地将诗写入画中：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”一片深秋的寂寥中，红叶兀自红着，不免有几分单薄清凉。此诗突出的是人生况味。而杜牧的《山行》则有一种逸兴和豪荡之气：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”两位古人的诗都近于白描，人景互补，舒缓自然，在场感极强，傅之谕不免联想了一番。但当他听着“得得得”的马蹄声，到达山下时，入眼的则是山峰高耸，连带着红叶直逼霄汉。

　　《崛围红叶》这首诗，作者一直保持仰望的视角。“崛围岿峄盛朝华，鹫岭红浮万嶂霞。”首联诗人禁不住赞叹，崛围山高耸入云、层峦叠嶂，漫山遍野的红叶如花怒放，如彩霞绚烂。“鹫岭”即鹫山，古印度灵鹫山的省称，代指佛地。行人登到山顶后，必经多福寺，想来作者也在此歇脚礼佛。然而，此时的他眼里尽是红叶，佛寺只是衬景而已，一语带过。

　　颔联“萝壁绣云迄锦缆，枫辔笼日满天葩”，作者的目光转向山里其他繁盛的植物风景，一样的广袤高耸，与云相触，与日相接，以至成为天空的装饰。作者写景状物，气魄宏大、不遗余力。

　　颈联与颔联对仗工整：“丹梯擢汉高怀抱，朱草牵风引慧花。”“丹梯”指红色台阶，喻指仕进之路，又指寻仙访道之路。在这里，作者依旧突出山之高，如丹梯直上云霄，揽星汉入怀。相对应的则是喻为祥瑞的朱草，传说王者有盛德则此草生，这种红色瑞草可以牵风之手，引来智慧之花。“慧花”，喻博学多才的人。读到此处，作者以诗抒怀、借景抒情的目的已显露，丹梯、朱草、慧花，祥瑞高洁之词，隐隐有屈大夫之风。作者不是单纯写景，他将自己的期望寄托于诗。

　　尾联“螮蝀可怜玄圃地，武陵何处问仙家”。作者不说“彩虹”，偏说“螮蝀”。螮蝀，虹的别名，借指桥，比喻才气横溢。最后两句的诗外之意更加明显：眼前已是神仙之境，可惜有才之人在此境中，却一时迷失，传说中的仙家究竟在何处呢？这最后两句才是诗之眼，前面浓墨重彩、极尽渲染的宏大景色只是铺垫和气氛烘托。

　　全诗构思严谨，布局工巧，善用典故和隐喻。借峰峦叠嶂中的红叶之壮丽景色，流露出作者对现实人生的忧患意识，人才俊杰尚需伯乐识拔。诗意含蓄，引人遐思；辞藻浓郁，密不透风。而最后急转平和的语句，以疑问作结，余味无穷，显示出作者的通达老道。