梁  贝

　　作者介绍：梁贝，山西师范大学文学院副教授，硕士生导师。主要研究方向为中国现当代文学。出版学术著作《王朝闻文艺美学思想研究》。在《当代作家评论》《南方文坛》《当代文坛》等发表论文20余篇。《试论王朝闻文学理论中的“别车杜”影响》获2022—2024年度“赵树理文学奖”文学评论奖。

　　文学批评经常会被窄化为文学的“掮客、秘书、仆人”，好像是附着在文学肌体上的寄生物。但事实上，它并非真的是附皮之毛。优秀的文学批评，既有对文本的分析与阐释，也有在结合特定时代政治、经济、文化、历史、科技等基础上作出的价值判断与哲学沉思，是一种审美的“再创造”。如果说作家、艺术家是美的事物的创造者，那批评家则是将自己对美的事物的印象以另一种样式或新的材料转化过来的“转译者”。它不是研究对象的仆人，而是其对话者，抑或重构者。此外，文学批评还是一门介乎于艺术与科学之间的学科。它需要感受与想象力，但其任务并不是为了创造一个虚构的想象世界，它需要理性的判断、有时甚至精确的“测量”，但又无法如公式般演算。因此，做好文学批评绝非易事，需要我们“身在此山中”而不被“浮云遮望眼”。

　　一名合格的文学批评者，首先需要有解读文本的能力。解读文本既是文学批评工作的核心，也是其展开想象、进行阐释、表达自我的基石。这看似朴素的起点，实则是一场艰难的知识与灵魂的冒险。它需要批评者既能“入乎其内”，潜入文本世界，在细读中捕捉艺术灵感，感受文字之间的魅力，洞察蛰伏在作品背后的隐秘意蕴，否则再多的理论知识也只能沦为空谈；又能“出乎其外”，跳出文本，在更广阔的文化视野中对其进行整体观照。入乎其内，方可生动，出乎其外，则能高致。如果说细读决定着批评的深度，那视野则决定着批评的广度。优秀的批评者只有对文本所书写的时代背景、文明形态有所把握，才能准确辨别作品所表达的真正意图。而这种能力的养成，既离不开批评者长期的阅读积累，不仅是文学，还包括哲学、历史、艺术，甚至科学也都在内；还离不开对生活细腻的观察与敏锐的洞察。

　　其次，需要时刻保持冷静。文学批评作为一种重要的社会文化力量，对时代潮流作出必要回应是其本职工作之一，但需要警惕因速度逻辑遮蔽而放弃思考权力的随波逐流，要透过喧哗骚动的现象看清事物的本质，在沉着冷静中作出忠于历史、忠于真善美、忠于自己本心的审美判断。因为批评家与时代之间的关系，远非“回应”那么简单，既要介入其中回应现实的焦灼，也要保持距离守护审美的边界。这种辩证关系使得文学批评超越了简单反射而成为折射时代光芒的棱镜。尤其是在文学市场化与评价标准日益同质化的时代，评论工作者需要应对来自各方的诱惑，批评一旦成为营销的工具或流量，便会因缺乏独立思考而丧失必要的艺术自律。这时候，批评者要想揭示那些被遮蔽的声音，就不仅需要有“诗人的敏感”“史学家的严谨”，还要有“哲学家的穿透力”，唯其如此，才能超越现实的羁绊抵达批评的伦理高度。从而为历史留存一份清醒的见证，为文学守护一片澄明的天空。

　　最后，还要坚守天真的品格。这种天真不是对复杂性的盲目回避，或无知中的无谓坚守，而是在洞悉世事人生百态后依然选择“相信未来，热爱生命”，义无反顾地冲向命运的“风车”。批评工作者的天真，一方面体现在敢于捍卫那些看似无用却关乎本质的东西，敢于以自己有涯的生命去进行一场注定“一无所获”的冒险；另一方面体现在敢于说真话，敢于为弱小者发声，敢于为公平正义呐喊。晚年的巴金曾把“说真话”作为自己的人生信条，高呼“人只有讲真话，才能够认真地活下去”。这种坚守告诉我们，真正的文学批评不在于“解决”了什么，而在于“守护”了什么，并在这种守护中“将乌托邦谱成动人的诗篇”（北京大学中文系教授洪子诚语）。

　　从一名文学爱好者，到文学领域的探寻者、研究者，从第一篇文学批评文章的撰写与刊发，到第一部学术著作的付梓出版，我深知文学批评是一场漫长的跋涉，是一场与文学展开的永无止境、意趣盎然且色彩斑斓的互动与纠缠。相比于那些追寻文学恒定的本质特征，以及超越具体时空的共同性的批评同行，我更愿意做一个反叛者，去探寻属于研究对象的独特特征。在未来的学习与工作中，我将继续开阔认知、提升审美、深化思想，争取做一名心怀温情敬意的冷静批评者。