小时候，一进腊月门，街上便有香贩挑着香担绕村卖香。不过，他们并不吆喝“卖香”，而是吆喝“请香来！”以显示自己所售物品的高贵和与众不同。  当年，邻村南河滩（今南阜）有一个刘姓小贩，平日里挑一对小笸箩串村出售榆皮面，腊月里则改为卖香。那时，村里出售的香，只有一种，是以榆皮面掺了香料挤压成形的，灰褐色，约五毫米粗，六寸多长。十炷粘连在一起，叫一排，十排摞在一起，叫一把，用红纸裹起来。这些香，一把把打十字，交叉平放在两个用四根小方木组合的香架上，然后挑着挨村出售。由于一年四季，只在年前这一段日子村里才有卖香的，故村民们“请香”时，会检点着连同其它节日，如清明、中秋用的香一并“请”下。记得年过完后，母亲便将剩余的香，摆平放到西房旮旯处一个大粮瓮的瓮盖上，然后用一块方砖压住，防其受潮变形。  “请”下香，自然是为了烧。而年节期间，无疑是老百姓一年当中烧香最集中、也最频繁的一段时间。烧香的对象，除去已过世的祖先，即俗称的“祖宗爷”外，就是各路神仙了。

　　记忆中，在我的家乡，今晋源区武家庄，当年家家户户必供的神仙，只有三位。即统领三界的天地爷、关乎民生的土地爷和“一家之主”灶神爷。除此三位外，有些人家会多供几位，如守宅护院的门神爷、招财进宝的财神爷、护佑子孙的弹弓爷等。对祖宗爷和这些神仙爷，年节期间，从初一到初五，乡民们基本上是一天三供献，一天三烧香。而每位每次只烧三炷，既不能多，也不能少。初五以后，则只在逢五逢十的日子，才上供烧香，直到出了正月。  其二，则是一些和民众生活息息相关的小神仙。如碾神、磨神、井神……对于这些并不供奉于家中的神佛，一则心存敬畏，一则心怀感激。但普通百姓平日忙于生计，即便是想烧炷香，也顾不上。年节期间，若再不表示表示，怕就说不过去了。于是，先民们便想出了“烧懒香”这个主意。即在大年初一的凌晨，来个集中祭祀。记得当年父亲便是在院内点燃旺火，完成接神仪式后，便手持一大把香出门。然后绕村一周，在每座庙以及自家常用的碾、磨、井等处，都烧上一把香。一年仅烧一次，“烧懒香”，真的名副其实。  烧香，除上述“烧懒香”等特例外，似乎都离不开“香炉儿”。由于香及香炉的历史太久，也由于烧香的习俗非常普及，在我的家乡，便有了许多拿此来说事的俗语。这些俗语，颇显乡土百姓的幽默与智慧。今天谈到烧香，顺便举上几例：  “佛争一炷香，人争一口气。”庙中神佛，无论大小，若平日里连一炷香也没人烧，此神此佛若有灵，面子上怕就挂不住。而人生在世，虽不一定非顶天立地，但若没有一点志气，没有一点骨气，怕也会让人瞧不起。所以，佛是否“争一炷香”，倒可不必顶真论真。但人“争一口气”，却有其合理之处。

　　“烧香带放炮，害怕爷爷不知道。”年节期间，烧香带放炮的时候，似乎要多一些，但也并非一概如此。而平日里，烧香的场合，更未必放炮。按理说，“爷爷”若有灵，烧香不放炮，自然也知道。若“爷爷”不灵，岂不是香白烧了，炮也白放了。此句话，不过借“烧香”与“放炮”来喻指那些做了点好事就到处宣扬的人，带有贬义。  “扳了香炉儿”和“烧香带倒香炉儿”。无论是“扳了”，还是“带倒”香炉儿，都是对祖宗，对神佛的大不敬，自然是犯忌的事。前一句，即喻指把事情办砸了，或闯了祸。后一句，则是说该办的事没办成，反而惹下了其他麻烦。

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