中国的扶贫和防疫都证明了文明的进步
记者：根据现有协议，《丑陋的中国人》在两岸的最后发行时间是怎样的？
张香华：这部书目前在台湾的远流出版社和大陆的人民文学出版社，两套书都是在2024年合约到期。具体何时停止发行，要看出版社的意愿。目前我能做的，是在媒体上道德喊话，寄希望于出版社自即日起便不再发行此书，但我并不能决定何时终止。
记者：您为什么要求停止发行《丑陋的中国人》？为什么选择现在发出这则声明？
张香华：一本书的创作，有特定的时代背景。对于当前的大陆发展来说，《丑陋的中国人》已经不适用了。柏杨写《丑陋的中国人》，矛头直指的是当时台湾国民党当局的官场，读这本书，不能脱离当时的时代背景，一定要有相应的历史知识储备。《丑陋的中国人》如今应“功成身退”，柏杨生前一再交代，当中国文明已经进步了，就要废除这本书的发行。意思是说当中国人不再沉溺于过去的封闭、保守、做事不实在的毛病里，我们就会有新的目标要追求，这本书就应该废掉。更重要的原因在于，现在民进党无所不用一切方式辱华。此时更应该停止发行，才不会被民进党利用其书名来辱华。民进党当局在课纲中推行的“去中国化”，是在毁坏我们的民族。
记者：您认为现在到了“中国文明已经进步”的时刻了吗？
张香华：是。《丑陋的中国人》1985年在台湾出版，距今已经三十余年，当下的中国文明比三十年前已经进步了，比如其他国家都没有中国的扶贫工作做得这么好，还有自疫情以来，中国的防控力度和国人的配合程度，让我十分感动……所以，这本书现在就应该停止发行了。
痛心于现在台湾教育的“去中国化”
记者：柏杨写《丑陋的中国人》的初衷是什么？
张香华：《丑陋的中国人》的出版一直存在争议。当年柏杨写下该书是以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判上世纪中国人的“脏、乱、吵”“窝里斗”等为代表的劣根性，并把传统文化的种种弊端，喻之为“酱缸文化”。柏杨写这本书是希望让中国人知道自己的缺点，有则改之，反省自身，让中国人活得有尊严。这是他真正的写作初衷。
记者：自2016年以来，您不断收到授权柏杨作品进入台湾地区教科书的邀请，都回绝了。您为什么担心现在的年轻人会误读这本书？
张香华：作为一名教师，我对现在台湾教育和新课纲“去中国化”实在无法苟同，尤其痛心于如今的“国文”和历史教材，删减文言文、以“东亚史”观点取代“中国史”等现象，这些从根本上说，是台当局“去中国化”的教学策略。在这样的教育背景下，台湾青少年在对中国文化知之甚少的情况下，即便读了柏杨的文章，又怎能领会柏杨的精神？势必会误读这本书。
柏杨为《资治通鉴》系列付出最多
记者：《柏杨版通鉴纪事本末》精装版刚刚出版，这是柏杨作品的出版史上第一次推出精装典藏版，柏杨为何如此重视《资治通鉴》？
张香华：每一个中国人都应该有根。没有根，没有归属感，轻则会怀疑人生意义，重则会被“去中国化”言论洗脑，带来更大困扰。《资治通鉴》是中国最伟大的编年体通史,每一个想了解中国古代政治、历史沿革、文化传统的人，都绕不开《资治通鉴》。柏杨翻译《资治通鉴》，就是希望现代人能知道古代中华文化，思考古代中华文化。
记者：柏杨为研究《资治通鉴》投入了怎样的心血？
张香华：《资治通鉴》是用一千年前的古文撰写，很生涩难懂,所以从20世纪80年代开始，柏杨开始翻译《资治通鉴》，一共译了十年。为了更进一步，让《资治通鉴》更容易读，柏杨又创作《柏杨版通鉴纪事本末》，直到2001年才完成。写作的时候，柏杨连晚上睡觉做梦都会梦见《资治通鉴》，经常在百思不得其解的困境中忽然惊醒。可以说，在柏杨的作品里，《资治通鉴》系列的写作时间最长、工程量最大、付出辛苦最多。
记者：您认为今天的年轻人读柏杨的《通鉴》系列，应该从他的哪本书入手？
张香华：工作忙碌的，可以先读读《柏杨曰：资治通鉴启示录》；时间宽裕的，可以把《柏杨版通鉴纪事本末》作为入门。《柏杨曰：资治通鉴启示录》集中了柏杨的历史观点，《柏杨版通鉴纪事本末》能非常直观地了解《资治通鉴》的故事。
据《北京晚报》 李俐
链接 《柏杨版通鉴纪事本末》完稿20年后首出精装版
《柏杨版通鉴纪事本末》距完稿至今已时隔20年。日前，东方出版社隆重推出《柏杨版通鉴纪事本末》（全十册）精装典藏版。
柏杨在《柏杨版通鉴纪事本末》中采用纪事本末体，以事件为中心，用连续的、故事的形式，用白话文重述了《资治通鉴》所涵括的历史。在客观记述历史之外，柏杨往往在夹注中注入史学观点和评论，对史实从更宽广的角度，作出独特的观察与评论，表达了他作为一个现代人的领悟与感受。他曾说：“司马光先生当年写这部书是写给皇帝大臣看的，而我改写这部白话版是写给今天的官员与老百姓看的，让他们看到什么是中华民族的正气，什么是封建专制的压制，以及奸恶之徒的诡诈与伪善，并让读者从中汲取历史教训与人生得益。”
