抬花轿去迎亲的是比较富裕的人家，贫寒人家多数是骑马或骑驴，但是绝不会骑骡子，因为忌讳骡子不生育。娶亲那天一早吃过“起马糕”，新郎穿长袍，戴礼帽，披挂整齐后在“迎亲团”的簇拥下，一路吹吹打打向新娘家走去。

　　半道上路过某个村庄时，该村的亲朋好友及分享“打腰站”热闹的乡邻们早已挡在了村前的官道上。其实，这些亲朋好友并非新娘家的客人，而是新郎家为捧场庆贺特意安排的。众亲友在路中央摆好了一张邀桌，围有桌裙的桌上摆满了三碗三碟、酒壶酒盅，还有香烛、蜡烛、炮仗等，碗碟内盛有烧肉、豆腐、凉菜等。最后，众亲友团选定一位肚里有墨水的先生作为客方代表主持仪式，此人头戴礼帽，身着礼袍，文质彬彬。远道而来的主家派出能言善辩的先生应付“挑战”，双方一番对答，你有来言，我有去语，此即谓“打腰站”。

　　主客代表见面先做揖互拜，然后由客方先道白。

　　客：失误远迎。主：有劳久等。客：大伙高攀。主：见面道喜。

　　以上为见面常用客套话，同时也是试探对方的文化功底。之后便切入主题。

　　客：快快下马回咱家，整整衣帽喝上杯茶。

　　主：今日不巧偏偏忙，还怕误了新人的拜花堂。

　　从话语上来听，客方代表虽说盛情挽留主家，但实则是想多缠闹一阵子，从中找出逗人的开心段子，不过主家代表心知肚明，巧言推辞。

　　客方不服，很快又用外人听不懂的行话“发难”：牡丹就地开。主：绿叶来扶衬。

　　客方的意思是，今天你家结婚虽然是主角，但也应该给点面子，多少停留一会儿吧；主家则很谦逊：哪里，哪里，全仰仗众位捧场。两句对话虽说是“暗语”，却用了修辞手法，将“红花还得绿叶扶”分成了上下两段对比句，表达效果既形象又贴切，显得主客双方礼体得当。

　　于是客方又真切地表白自家的热情：备好的酒席，猪肉加丸子，热乎乎的火锅子，先来歇缓歇缓，吃两口充充饥，喝两口驱驱寒。

　　主家婉辞：亲家，酒足饭饱，改日再来打搅。

　　客方看到主家对答如流，无懈可击，便来个“借坡下驴”，准备结束对话：打发亲家上马。

　　主家仍然不敢懈怠，继续应对道：不敢，自备有马童，担待不起先生，还请亲家回到堂中。

　　客：我给亲家道喜吧。主：明天早上等你吧。

　　一番精彩的对答完毕，客方看时辰不早了，搬走桌子，放新郎及接亲团走了，众亲友嘻嘻哈哈地结束了“打腰站”。

　　“腰站”的本意是两个官办驿站之间的中间站，“打腰站”即是在此作短暂的休息停留。老太原的婚俗中借代了这个“官方”用词，说明对这个“婚闹”的认同，并成了新郎接亲途中第一个喜庆插曲，所以“打腰站”又叫“腰言”，因此，对话的双方代表均需才思敏捷，出口成章，通晓“暗语”，还不失风趣诙谐，话中还不能带粗俗语句，否则就会“败阵”，尤其是新郎一方的代表如果笨嘴拙舌，不光会耽误接亲时间，还会被人取笑，这当然需要一定的文化程度。

　　“打腰站”的对白，不仅贯穿了老太原人对美好婚姻的向往和追求，也体现了人们对文化的敬重，反映了老太原人的睿智和善良。