“一眼假”

　　多名北京师范大学在读学生向记者发来了学生扉页的照片，可以发现在2020年之前，绝大部分本科、研究生学生持有的北师大学生证扉页的启功书法作品并无问题，问题绝大部分出在2020年后入学的学生，本部和珠海校区的学生都持有“疑似伪作书法”作品版本的学生证。

　　书法爱好者李先生前不久就发现了这个事情，还在启功爱好者的群中和朋友交流过此事。

　　“启功先生生前留下过大量书法作品，无论是在拍卖行还是坊间，真迹都并不罕见，和许多古代大家相比，爱好者们更容易通过启功先生的真迹来学习、欣赏、临摹他的字迹，这一版学生证上的字，我们几个朋友都觉得不太对。”李先生对记者表示。

　　和普通爱好者不同，多年前，李先生曾经是一名北京师范大学书法专业的在职研究生，启功先生曾为北京师范大学写下的校训，被刻在校训碑上矗立在北京师范大学校园内。

　　那是校友为纪念母校100周年校庆捐助的，正面是启功先生所题的八个大字“学为人师，行为世范”，背面则是启功先生题的一首诗：“学府英名，祖国殊荣。群伦领袖，教育高风。周一百岁，学术峥嵘。千秋万世，木铎长鸣。”

　　“国内顶尖学府，怎么会搞出这样的错误？”李先生向记者表示了费解。

　　为此，记者联系到北京师范大学艺术与传媒学院书法系教授邓宝剑，他显然要比李先生更早得知此事。

　　“这个错误的版本不用讨论，肯定是伪造的，而且手法很低劣，可以说是一眼假。”邓宝剑对记者表示。

　　“不久前，学校教务处的老师曾向我询问，学生证上的书法是不是假的，我就告诉他（她），肯定是假的，他们对此也很震惊。”邓宝剑说。

　　版本？疏忽？

　　事发之后，不少网友推测此事发生的原因，有人提出，会不会是启功先生生前写过很多个版本，最终在更新学生证版本时采用了不同版本。

　　对此，李先生和邓宝剑均否认了这样的说法。邓宝剑认为，书法家的确可以相同题材撰写多幅作品，但是不会出现学生证上这么大的差距。

　　李先生更是拿出了考证依据，“最初启功先生撰写的校训是写在大约16开裁切好的宣纸上，题头还有‘校训’二字，这版校训曾经排版成横式用于学校的宣传明信片上。”

　　再后来，启功先生撰写了校训的繁体版本和简体版本，简体版本就是后来广泛运用在学校宣传、学生证、录取通知书和矗立在校园的校训碑上的版本。

　　用这三个版本和北师大学生拿到的“疑似伪作”的学生证上的字体相对比，同样有不小的差距。

　　在版本说之外，又有人提出，在电脑输入法端，有一种名为“方正启体”的字体可以录入启功先生的字体，错误版本学生证是否是通过输入法录入的？

　　邓宝剑同样否定了这样的说法，“方正启体，是已退休的北师大书法系主任秦永龙教授在上世纪90年代末期，在启功先生的推荐下，逐字手写录入到电脑字库中的，秦老师不可能写出来错误学生证上那样的字体。”

　　北京师范大学档案馆馆长杨桂明对记者表示，启功先生所书校训真迹，简体、繁体两个版本均妥善保存在档案馆中，教务部做学生证的时候，曾让档案馆提供了相关原始图片，“但后来制作学生证的公司反馈，图片清晰度不够，素材库里有矢量图，他们就擅自使用了，目前学校高度重视，正在调查该公司是从何处获取的矢量图素材。”

　　容不下一张伪作的学生证

　　部分网友认为，北京师范大学，容不下这张伪作的学生证，校方应该积极面对此事，彻查事发原因，并且发出通报公示后续处理办法。

　　“启功作为北师大的著名教师，他和学校有着深厚的情感，在他去世多年后，学校将他亲笔写下的校训换成伪作印在学生证上，是对他的不尊重，也是对学术的不严谨，这种行为具有侮辱性。”一位启功书法爱好者对记者表示。

　　据了解，1997年，北京师范大学将迎来95周年华诞，因为时代变迁始终没有规范师生行为的校训，于是学校领导经过研究决定在全校范围内征集校训，要把校训作为学校培育人才的指导思想、师生的行为准则和奋斗目标。许多师生都提交了自己所拟的方案，但是学校有关领导总感觉到内容有些一般化，在任何大学都可以使用。

　　时任北京师范大学校长袁贵仁想起了1993年北京师范大学出版社建成时，启功写下的8个字“师垂典则，范示群伦”，据启功生前助手侯刚回忆，“启功当年认为，典则就是你做一件事都应该有规矩，有规则，这样你才能给别人作一个表率。”

　　袁贵仁本想用这八个字作为校训，但启功拒绝了，他认为，这八个字太文绉绉，不够通俗，随后他拟定了两个版本的校训，一则为“教学相长、自强不息”，另一则就是如今的“学为人师，行为世范”。

　　这一版本的校训一经公布，立即得到全校师生的一致认同。随后，学校曾请启功撰写校训，他欣然应命但特别强调：“校训之撰，当属学校。校训碑正面右首当署‘北京师范大学校训’。”落款为启功敬书，在启功看来校训面前，自己只是学校的普通一员。

　　后来，启功这样总结了他对校训的理解：“所学，足为后辈之师；所行，应为后人之范。”他进一步解释，“学，是指每位师生应具有的学问、知识以及技能，仅仅‘具有’还不够，要达到一定的程度，是要能够成为后学的师表；行，是指每位师生应有的品行，这包括思想、行为、待人、对己，方方面面，时时刻刻，都光明正大，能够成为世界上、社会中的模范。这种模范，不是等待旁人选举出来，而是自己随时扪心自问，有没有可惭愧的思想行为。校训没有任何人执行考试、考察、判分、评选，但是每位师生，都生活在自己前后左右无数人的雪亮公平的眼睛中。”

　　对于启功撰写的校训，《光明日报》曾发文称赞：这八个字蕴含了学与行、理论与实践、做学问与做人、做一般人与做老师之间的辩证关系，准确地道出师范院校办学的理念与方向。

　　1993年，启功发现有人冒充他的名义进行古字画鉴定，并在赝品上以他的名字题字“此系真迹”，造成了书画市场的混乱，对此启功很愤怒，并表示，“有人冒充我的字画，我无所谓，假冒前人的作品，拉着我作证明，就是坑人了！”

　　启功一生坎坷，没有留下后人，也不承认自己有书法弟子。但他为人豁达，幽默风趣，至今社交媒体上仍流传着他生前讲座中不少精彩的片段。

　　晚年，友人关切启功的身体经常会问：“您最近身体怎么样？”启功常回答“鸟乎了。”

　　“何谓鸟乎？”启功笑眯眯地回答，“就是差一点就乌乎了！”

　　倘若启功先生在世，看到学生证上和自己书法水平差了不止一点的“校训”，会是何感想？ 据中新社