牌坊另一面匾额“誉延嘉树”4个字，自然是歌颂大槐树移民先祖对复兴中华的功德了，但有趣的是贺柏寿老先生却在写这四个字时藏了“私心”：这4个字从左往右念是“誉延嘉树”，从右往左念是“树嘉延誉”，而当时他9岁的小儿子名字就叫“延誉”，字“树嘉”！

　　虽开枝散叶终究是中华一脉

　　明洪武初年至今，已有650年。百余年之前民间流行的说法“五百年前是一家”，所指的正是清末上溯到明初的500余年历史，说的就是移民后裔开枝散叶，但终究是中华一脉同根共祖。

　　所谓故土难离，骨肉难分，用“打断骨头连着筋”来形容移民先祖们的情状是最贴切的。前文说过，因为同姓不能移居一处的政策，移民们为了家人团聚、互相照应，纷纷更改姓氏，进一步丰富了中华姓氏文化。这里面分两种情况：一种是为了兄弟同居一处而改姓，另一种是被迫分离但互留物证维系亲情，前者传说较多的如“铜佛刘”，后者如影响力更大的“打锅牛”。

　　“铜佛刘”的故事载于山东曹县刘庄的《魏刘氏合谱》，说的是明洪武二年（1369）刘氏兄弟自洪洞县迁居于此，不忍分离，哥哥遂改姓魏，家中有两尊铜佛，兄弟各拿一个为记。迄今，魏刘两姓仍以亲戚相称。相同情况的还有河南扶沟县的“呼、侯、孙三姓同宗”，亦有碑记；永城市古城村“崔、谢、张、陈四姓属一脉”，其族谱中有记：“一姓中分四姓，四姓乃属一脉。既开越制之嫌，更免生离之悲。”

　　“开越制之嫌，免生离之悲”，明证了移民先祖改姓开枝的原因。

　　“打锅牛”则有多种传说版本，因地域而不同，但所述故事脉络基本相同：牛氏祖先世居洪洞，膝下有子若干，当日在大槐树下被分迁各处，分别之时，牛老汉怕将来子孙相见不能相认，于是举起一口铁锅来摔成几瓣，叫儿子们各捡一块带走，以后相见以此为凭。从那个时候起，五六百年来，两个姓牛的见面，彼此会问一句：“打锅不打锅？”如果回答“打锅”，那就是同宗，“不打锅”则不是移民后裔了。

　　据各种正史、笔记、家谱、碑记统计，明朝洪洞大槐树移民姓氏已逾1000余个，分布于18个省、市500余个县市区，650多年来移民后裔遍布全球，越来越多的海内外后裔到大槐树下寻根问祖，而其中台湾同胞中不乏当年随国民党军队去台人士的后代，两岸同根，中华一脉。

　　第二部分 人文精神

　　梅溪上的“西客”

　　闽越多溪

　　不是人们常说的山间小溪流，是大溪，可承当水运，甚至建设大型水电站。大溪有多大呢？以交溪为例，她是福建省第三大河流，第一是闽江，第二是九龙江。她没有江河之谓，也绝不屈尊做江河的支流，由福建东部直接独流入海，是闽东最大河流。

　　梅溪，发源于武夷山东部的梅岭，因而得名。梅溪比不上交溪的壮阔，声名却有过之。她不只是一条河流，她倒映着有宋一代诗词和理学最璀璨的星斗：柳永、陆游、杨万里、朱熹。