寻踪柳宗元

　　历史是一条长河，或壮阔或舒缓，从过去向未来绵延。无数伟大的人物的思想，像支流注入这条大河，晋南人柳宗元是其中的一位。柳宗元是一位思想家，他穿越千年与屈子对话，写出了《天对》；柳宗元是一位政治家，他是“永贞革新”的中坚人物，写出了《封建论》；柳宗元是一位文学家，他与韩愈一起推行“古文运动”，写出了《永州八记》，并使寓言成为独立的文学体裁。思想家、政治家、文学家作为支流，汇聚成伟大的柳宗元，柳宗元就是一条大河。然而很少有人知道，汇聚成这条大河的还有一条不可忽略的支流，那就是建筑家。柳宗元的政治思想和作品被后世广为传诵，而他的建筑思想，只是被他的后人所继承，像一颗遗失的珍珠，穿透历史的尘埃，隐隐放射着光华，成为他伟大建筑家的佐证。

　　千年之后的今天，柳宗元这条大河的分支遍及华夏，“天下柳姓是一家”，他们沐浴着他的光辉，继承着他的荣誉。其中一支，遗落在太行山腹地的沁水之畔，向世人昭示着柳宗元不为人所知的另一种伟大：景观建筑的美学思想。先后被贬到永州的十年和柳州的4年，柳宗元不但在文学和政治思想上完成了最为辉煌的作品，写出了《永州八记》和《天对》等著作，还亲自规划建造了两地多处景观建筑。唐永贞元年（805），“永贞革新”失败，柳宗元被贬为永州司马，永州在唐时为人烟稀少的边远之地，瘴疫流行，人民困苦，虽然自然风光旖旎，却是一派原生态的庞杂和神秘，没有自然和谐的景点可供休憩。柳宗元“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”，选定开阔或深邃之处，因地制宜，规划建造了愚溪、龙兴寺西轩、法华寺西亭等多处景观。唐元和十年（815），柳宗元被赦返京，随即又被贬到更远的柳州。在柳州刺史的任上，他同样建造了柳州东亭等多处景观建筑。柳宗元的建筑作品和他的文学、思想作品一样意义重大，而今山西沁水县的西文兴村就是可资考察研究的珍贵“柳氏民居”。

　　沁水是黄河的一级支流，也是山西域内的一个县名。从沁水县城往东南二十五里，有一个只有五十余户人家的小村子，全村二百余口人，九成以上姓柳，他们是柳宗元后人的一支、明代进士柳琛的子孙。村名叫做西文兴村，依山而建，布局如展翅的凤凰，与山水相映，气象非凡。明永乐四年（1406），柳宗元流散迁徙到沁水县的后人中，有一位叫柳琛的，中了进士，定居沁水之畔，选址建宅并修祠堂、文庙、关帝庙，后又经历代添修，形成现在可见的19座院落的规模。村子总观为典型的明清城堡式庄园，分为外府、中部、内府三部分；院落结构为四合院式，每座大院四角都有一座小院，是明清典型的“四大八小”的建筑形制。西文兴村的建筑风格虽然是明清形制，在选址和美学上体现的却是柳宗元的建筑思想，可见柳琛和他的后人不仅仅只承继了柳宗元的政治抱负和文学追求，柳宗元的景观建筑和不满现实的思想体现在这里的一切宏观和细微之处。在可考的文献当中，关于柳宗元的建筑理论，有这么一段话：“君子必有游息之物，高明之具，使之情宁平夷，恒若有余，然后理远而事成。”他说的是，景观建筑不但要注意体现自身的功能和使用价值，还应重视景观的社会价值，从人的行为和人体生理角度看，良好的建筑景观能使人心情愉悦，有利于提高工作效率。