陪同山东朋友走进馆内寻找徐显秀，寻找那个生于北魏时期的河北人，他的祖父和父亲都曾是北魏边镇上的高级官员。北魏末年，徐显秀先投秀容川酋长尔朱荣，后追随高欢，得高欢信任，做过帐内大都督、金门郡开国公、宜州刺史、武安王、徐州刺史、尚书右仆射、司空公、太尉等官职，可谓是步步登高。571年，70岁的徐显秀在晋阳家中去世。

　　即使我做足了功课，熟悉这墓志上的内容，依然在亲眼看到这规模巨大的壁画时惊呆了。

　　壁画是徐显秀墓室的，北壁是徐显秀夫妇雍容华贵地坐在帷帐内的床榻上，两侧有乐队，分别弹奏铙钹、五弦、竖箜篌、笙等乐器。博物馆给予这些人物以生命，高科技的手法让他们都活了，吸引了很多孩子。站在这极具视觉冲击的空间内，早已不想探究更多，除了惊叹，还是惊叹，山东朋友瞅着没有小朋友注视他们，都去小心翼翼地触动屏幕，琵琶声响起来了……

　　我想，那曲，那声，定是胡乐，你没见吗？画上牵马的都是胡人，主人坐骑上的织物都是波斯锦。

　　墓室两边还有男女主人准备出行的画面，华盖幢幢，旗帜飘扬，牛马蹭蹬，旗手、武士、马夫、侍女，随从络绎。头上有星空，墓门上还有神兽，小小的墓室，就是一个大大的天地呀。

　　徐显秀把生前的华贵和成就带入了地下，站在他的墓道前沉思时，仿佛有空灵的乐曲环绕在馆内，也仿佛看得见他一生的戎马倥偬，看得见太原的高光时刻。

　　汉武帝改太原郡为并州刺史部，部治晋阳。曹操时，废并州刺史部，太原郡归冀州。五胡乱华期间，太原做过太原国。北魏时，太原仍是太原郡，郡治仍是晋阳。后来，尔朱荣自称太原王，盘踞晋阳，控制北魏。北魏权臣高欢消灭了尔朱氏势力后，在晋阳建大丞相府，操纵北魏政权，那时，太原是“霸府”，虽然高欢建了东魏，都邺，但他始终在晋阳活动，人们把晋阳称为“别都”。“霸府”“别都”的地位和荣光，至高欢儿子高洋自立北齐，也未减损半分。

　　那时的权力像一枚足球，在不同的人手下辗转，几天换一个地方，这些历程徐显秀都知道。

　　其实，高欢与徐显秀经历有相同之处，高欢的祖父也是北魏的官员。只是北魏的江山守不住了，生长于动乱时期的武将之家，也就注定了马上生马上活，高欢“累世北边，故习其俗，遂同鲜卑”，投尔朱荣也想建功立业，尔朱荣死，就把尔朱荣的20万人马带走了。他们的不同之处在于女人，徐显秀的夫人虽然随同他享受地下的荣华，但我们此刻看得到这个女人的面容，却不知道她是谁。高欢却是有一位好妻子的，早早地就看上了高欢，高欢能在军中起步，直至将相帝王，她功不可没，她叫娄昭君，历史上一位著名的女人。徐显秀是什么时候随了高欢的，墓志里没有写，但我猜想，是尔朱荣死后，他自愿跟随且很快成为亲信，还屡立战功，徐的跟随或许和娄昭君有很大的关系。

　　太原考古发现的娄睿墓，主人就是娄昭君的侄子，世间事多有牵连，常常让人感叹。

　　高欢在太原留下许多遗迹，天龙山有高欢避暑处，还有为母祈福开凿的第二、三窟，由此开始了天龙山石窟的上百年营建，这也才有了后来的佛首回归。

　　那时北齐的疆域很大呀，北到长城沿线，西到黄河，东到海边，南到长江，相当于现在山西、河北、山东、河南、江苏、湖北、安徽等地。想想，这么大的地盘，控制权都是在晋阳，真是扬眉加吐气，不知道徐显秀是否策马奔腾过这些区域，但他最喜欢的肯定是晋阳，以至于老死此处。

　　徐显秀墓是2000年被发现的。《发现山西——考古人手记》中，常一民先生复原了考古的全过程。

　　壁画的揭取和保护是个艰难而长期的过程，期间无数专家投入，用高端的技术手段，才让300多平方米的壁画出现在我们面前。

　　“壁画的神韵和风格，我们可以追寻疏体绘画对中国绘画发展的巨大影响”，考古专家常一民这样认为。艺术是社会生活升华的再现，彼时的太原是南北碰撞、东西汇通的大舞台，北方民族大量涌入，丝绸之路上的物资在太原汇集交换后再出发，太原是世界的太原。北齐后主高纬更是痴迷西域文化，徐显秀肯定受其影响。这样高规格的墓葬不仅仅显示太原别都的重要地位，从艺术和文化上看，更是民族融合的见证。