登泰山的人，几乎都是为了亲眼目睹太阳升起，以至于有的人裹着一件军大衣在户外有利位置过夜。有些人，铺个毯子挤在宾馆大厅地板上。

　　不必上闹钟，凌晨的酒店门外早早就响起此起彼伏的敲门声，以及“走了——走了——”的呼唤声。客人们裹得严严实实应声而出，挤进人流中去看日出。

　　尽管国庆长假刚刚过去，看日出的人还是多到无法想象。凌晨5点钟的天空，漆黑一片。掉在大部队后面的我与女友跟着人流向前。

　　可是，所有的位置已经被挤占得连一丝缝隙都不剩。跌跌撞撞，相互搀扶着想在人群中寻找一份运气。终究，泰山没有辜负远道而来的我们，那块刻有“五岳独尊”的石头上方，为我们留出一方空隙。

　　站在那处乱石堆上，摇摇晃晃等待一个神圣时刻到来。

　　太阳升起的地方，只有一条橘色的线，预示着太阳正在攀升。从周遭鼎沸的人声中可猜到看日出人群的壮观。人们的聊天内容，大多与日出无关。

　　所有的喧嚣，是在突然间停止的，化为一致的惊呼。太阳缓缓露头了，密密麻麻的人群也暴露在晨曦中。看看时间，是6时15分。在无数双眼睛注视下，用时不过五分钟，太阳一点点跳出来，发出万道霞光。

　　那不是碧霞吗？那就是碧霞呀！

　　若不是这夺目的霞光，我几乎忘记前一日下午碧霞祠的遇见。

　　那是泰山又一轮夺目的月亮，是泰山主神碧霞元君。说不上为何这雄壮的泰山有着诸多女性的光芒，有趣的是泰山主神故事中也流传着一个兄妹二人争抢泰山的传说，最终妹妹碧霞以智慧取胜，赢得泰山主神的地位。

　　泰山无疑是雄伟的，雄伟到人们常常忽略其主神竟是一位女性。碧霞元君的道场，宏伟地铺开在泰山上，包括庙宇、神坛，以及供奉碧霞元君诸多设施在内的一个宏大建筑群。

　　“行四海外，东到泰山。仙人玉女，下来翱游。”据说，这是“泰山玉女”最初的说法，来自曹操的《气出唱》一诗。诗中的玉女，是不是被尊称为“碧霞元君”或“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，并不重要，重要的是碧霞女神以玉女形象在泰山生根，并且以强大的慈悲心护佑着一代代百姓。

　　走进碧霞祠那天已近黄昏，但人流不息，可见女神在百姓心中的力量，她主管的范畴，也从生儿育女扩展到平安健康、家庭和睦。

　　祈福的人流中，细心的老师突然发现一个身影，那是一个极年轻的女孩，该是与我初次登泰山一样的年纪。然而她与身边大多数成双结群的青年男女不同，独身一人，瘦弱、清秀，梳一条麻花辫，着一件黑白格子卫衣，一条牛仔裤，一双白色运动鞋，背一个白色双肩包。简简单单的装束，简简单单的行头，却并非简简单单的心情。她游走在碧霞元君道场间一次次虔诚朝拜，一处完毕，又直直走向下一处。

　　周围人声鼎沸，欢声笑语，她却不听，不看。

　　突然间一个转身，让我看到她忧郁的眼神泪花闪闪。

　　女孩遇到什么事？女孩的内心装着多重的忧伤？碧霞女神，是不是可以如愿听到女孩心声？

　　自曹操书写下“泰山玉女”至今，碧霞元君在泰山已经进驻了将近1800年。当初被称为“玉女”的女神，也因操心民生走在变老的路上，一路从女孩成为“泰山娘娘”，升级到“泰山奶奶”。这样无距离又极富烟火气的称谓，倒让人觉得女神与这人间的女子一样，都是有温度的存在。

　　有温度的女神，一定不会冷落人间疾苦。