李文清

　　除了古诗外，初中课本里还有不少老一辈革命家的诗，讲解这些诗时，原继桃老师有意识地对比古诗，把诗的基本常识揉进去讲，告诉同学们诗不仅古代有，现代也有，从古至今诗的形式、格律没变，表达的内容和思想却大不相同。学习老一辈革命家的诗，让我们从近距离时空感受诗、了解诗，进一步增强学习诗的兴趣。

　　老一辈革命家的诗大气磅礴，充满革命英雄气概，表现出鲜明的时代特征，与古诗形成鲜明对照，强烈地吸引着我们。这些诗中印象最深的是《梅岭三章》：

　　断头今日意如何？创业艰难百战多。

　　此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

　　南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

　　后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。

　　投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

　　取义成仁今日事，人间遍种自由花。

　　它是陈毅元帅最具代表性的诗作，豪迈磅礴，荡气回肠，是其革命生涯的真实写照，不论多大年纪、不管在什么地方，读起这首诗都会肃然起敬，心潮激荡，深受教育。

　　当年学习这首诗时令我们震撼，我们还从来没有读过这样豪迈的诗。原老师在讲这首诗时，还是先注重诵读，通过多种形式引领同学们反复诵读，达到熟读背诵的程度。她告诉我们，诵读是学诗的基础，也是学诗的重要途径，只有反复朗读背诵，读熟读透，才能体味领略诗的音韵美，感悟理解诗所蕴含的思想感情和精神意趣。不读不诵是不可能学好诗的，学诗重在感悟，诵读是感悟的一种方式，要求我们反复读，用心读。这些道理当时我们并不懂，只是照着老师的要求去做。长大后我看其他诗学专著才知道，从古代开始，学诗都是从诵读开始的，这是老祖宗留下的法宝，是行之有效的教学方法。诗的显著特点是意境美，而意境美是要通过音韵美等元素来实现的，诵读就是一种富有情感的音韵美的体悟，它能激发起学生的想象力，获得诗的美感。诵读得越是声情并茂，越是穿越时空，越能走进诗人的内心世界，感悟理解他的思想感情和诗的深刻内涵。常言道：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，吟就是有节奏地诵读，是从心里对诗的一种体味和感悟，可见诵读的必要性和重要性。原老师是上世纪60年代初从太原女师毕业的，她是科班出身，她在用最规范标准的教学方法教我们，遇到这样的老师真是我们的福气。通过一遍又一遍的诵读，我们读得有了一种感觉，一种意象，仿佛置身梅岭，如闻其声。

　　在诵读感悟的基础上，原老师重点给我们讲这首诗的艺术性及由此表达的思想性，通过这种特有的艺术表达表现陈毅元帅大义凛然、视死如归的革命气概。她还是用启发式，问我们这首诗在哪些地方使用了比喻、借代、典故等手法？起到了什么作用？激励同学们思考。同学们具体回答的情况记不清了，但原老师讲的三点依然清晰在心：一是“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”。泉台就是阴曹地府、九泉之下，比喻被敌人杀害；旌旗是古代作战旗帜，这里比喻为革命队伍；阎罗是阴间的头，这里比喻国民党反动派。这些比喻恰到好处地使用，表现出陈毅元帅即使不幸被敌人杀害了，到了阴曹地府也要把死难烈士召集起来去斩杀阎罗——反动派，一个“斩”字表现出陈老总与敌人血战到底的英雄气概，这是何等的悲壮！何等的激励后人！二是“捷报飞来当纸钱”。人死了是要祭奠的，通常的做法是烧纸钱，而陈毅元帅说祭奠我最好的方式是打胜仗，胜利的捷报飞来就是最好的纸钱，就是对我和牺牲的战友们最好的祭奠，这是多么揪心的人间情味！陈毅心里没有自己，有的只是革命胜利，胜利就是最好的祭奠。这样的胸怀，这样的境界，是何等的感动人、鼓舞人。三是“此头须向国门悬”。这里用了伍子胥头悬吴国城门的典故，不同的是伍子胥是看着越国部队进城灭掉吴国，表现的是怨恨和无奈，是一种憋在心里的不甘之气；而陈毅是要看着战士们冲锋陷阵，英勇杀敌，是激励，是鼓舞，是一种正气和巨大的精神力量，他的关注点不是自己，而是革命胜利。这样的诗只有陈毅这样忠于革命事业、历经生死、胸怀天下的共产党人才能写得出，这不是一种文意，而是一种境界和胸怀，是一种信仰。杨超烈士临刑前曾留下“满天风雨满天愁，革命何须怕断头”的豪言壮语，夏明翰说“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”，都是这种胸怀和境界的反映。这些修辞的运用，增强了诗的形象性和感染力，生动地表现出陈毅元帅对党对革命事业的无限忠诚和干云豪气。原老师的讲解感动着同学们，一个个伸长脖子听她讲。学习这首诗使我们受到了深刻的革命传统教育，知道了陈毅不仅是元帅还是大诗人，也明白了诗表达意志和情感的重要作用，我们打心里喜欢上了诗，跟着原老师走进诗的世界。

　　原老师还给我们讲了课本里好多毛主席的诗，如七律《长征》《人民解放军占领南京》《冬云》《到韶山》《送瘟神》等，她都根据每首诗的不同特点，从不同的艺术角度给我们做了深入浅出、形象生动的讲解，使我们眼界大开，原来诗的世界这么好。