王珊珊

　　又是一年入学季。每当这个时候，我都会拿出手机，翻开通讯录，给上学时教过我的老师们发问候信息。老师们都会热情地回复，询问我近况。唯独有一位老师仍会语重心长地嘱咐我多看书。他就是我在山西大学文学院读书期间的导师，郭鹏教授。

　　郭老师的学术领域主要是中国文学批评史、中国古代文学和《文心雕龙》研究。初见郭老师，会觉得他的外表跟他的研究领域不搭。他个子瘦高，中分的卷发略带咖棕色，身着冲锋衣、牛仔裤、运动鞋，阳光、倜傥，是文学院乃至山西大学一众学子心目中的“男神老师”。再接触，会发现，他的外表跟他的心性，更加不搭。他没有微信、QQ，甚至不理解学生论文中“SPA”的意思，在旁边标注：“这里是不是乱码了？”

　　入门承学，才顿然，郭老师内敛而峻拔，淳朴而稳健，俊逸的外表和深厚的涵养，正是他独有的儒者风范。

　　我读研时选择的研究方向是魏晋南北朝时期的文学理论批评，研读史书是郭老师给我布置的基础任务。读史一两个月后，我信心满满地拿着写满读书笔记的本子，向郭老师汇报说，《宋书》《北齐书》《梁书》《陈书》《南史》《北史》，各读了两遍。郭老师给予肯定与鼓励后，问我：“‘行水中，为天子’说的是谁？”“《南史》《梁书》的史载有何异同，比如，关于江淹的记载有哪些不同？”我只能惭愧地回答：“我会继续好好看。”再读第三遍，反倒觉得史书变得好看了、生动了。是郭老师的问题，给我指出了阅读研学的思路和方法。要认真研读，在细微处发现学术话题；要参照比较，在文学审美中发掘史料价值；要考察析辨，在估量与评判中提升学术灵敏性和认知度，做到“体用结合”。

　　那个时候，最期待的事情就是每周的例行辅导。郭老师会把他带的学生召集在办公室，了解这一周的学习情况，针对性地辅导。我们私下把例行辅导起名为“见自己见天地见众生的学习会”。郭老师常讲，立德何隐，含道必授。因此，他的每次辅导都是一次内容丰富的学术讲坛。他在古代千年历史中穿梭，耐心十足地为我们阐释学理的根柢与基础，不厌其烦地抓取每一个细节，带领我们习得见溪流、见沧海的方法。他旁征博引、知无不言，我们收获满满。当然，这些收获若要转化成食粮，需要一番“酣畅淋漓”的查阅翻找和吸收消化。如此，增强了学习的紧迫感。一次例行辅导赶上大雪，郭老师匆匆赶来，晚到了两分钟，头发、眉毛、肩膀上落了厚厚一层雪。他极为自责，从走进楼道看到我们的那一刻就开始道歉，边开门边抓紧时间询问我们课业情况，迅速进入辅导状态。有同学提醒他先把身上的雪拍一拍，他全然不顾，大家看着雪在他身上融化，浸湿头发、衣衫。

　　入学时，他说：“立志须高，入门须正。”告诫我们抛却世利，勤勤耕耘，端正地格物正己，严格地自省自训。

　　毕业时，他说：“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”勉励我们要坚守初心，秉心养术，忍耐世杂无端，但求正道直行。

　　现在，他跟我说：“旁通而不滞，日用而不匮。”提醒我要多读书，读经典。每个人都有自己的道路要走，外界的、自我设置的迷障重重，看不清的时候不如置身书中，化繁为简。

　　也如郭老师一篇赋中所写：“焚膏继晷，陶钧行藏。时日渐去，功力斯张。俯阅黄卷，感千古之炎凉；仰观白云，万象历历在旁。正可盘桓池岸，怅萍水于风端；徜徉华峦，诵芳蕊乎目前。”