韩晨光

　　白谦慎先生《傅山的交往和应酬：艺术社会史的一项个案研究》中，引魏一鳌致傅山信说明了傅青主与直隶学者的关系：“晋卫，一太行之隔，把臂入林，自当有日。道兄岂无意乎？”

　　确实，傅山外省的友人中以直隶畿辅出身为多，其中杨思圣、申涵光、殷岳三人在白谦慎书中更多次出现。这三位甲申时与朋友避祸于太行广羊（阳）山读书，三人的友谊贯穿生命始终，且与傅山多有交集。近读清道光年间成书的《国朝畿辅诗传》（下文简称《畿辅》），内中有一些三子的信息，正好拾掇起来，在白先生大作的基础上稍加补遗。

　　三子当中杨思圣官做得最大，文名也盛。思圣字犹龙，号雪樵，巨鹿人，清顺治三年（1646）进士，曾任山西按察使。《畿辅》里说杨思圣上任雷厉风行，挑灯批阅旧案卷，不到三个月结案360余件，无滥无枉。刚到太原不久，杨思圣就拜访傅山，两人遂结交，但记录不多。《畿辅》存其关于太原的诗作有三，其中《过金粟寺，寺为故晋藩园》两首，现且录其一：

　　地是王孙造，名因浩劫留。

　　园花资佛力，畦药足僧谋。

　　落日千峰迥，汾河一线流。

　　登临真不厌，仿佛识椒丘。

　　且容两行闲笔：杨思圣参访的金粟寺，应指金粟园。明嘉靖时，太原人王道行在城墙东南角兴建了一个花园，园中几株大桂树，金秋桂子飘香，故名桂子园。王道行去世后，河东王府购得此园，拓展改建后改名金粟园，为王府别墅。金粟园明末毁于兵祸，据说雍正年间重修，增盖魁星阁与文殊、观音二阁。但看杨思圣的诗，顺治年间金粟园就已经恢复到一定的规模了。

　　因有政声，杨思圣很快转任河南。离开太原时，杨思圣的身体已经不太好，但想起未来的仕途，还是作《出太原》以明志：

　　怅别并州路，远看似故乡。

　　一年愁与病，远道雪兼霜。

　　薄牒憎人面，山川润客装。

　　无嗟游宦苦，不减旧疏狂。

　　在河南没过多久，杨思圣又迁四川左布政使，可惜染上重病。《畿辅》中记载，杨思圣与殷岳说：“我为庸医所误，殆将不振……太原有高士傅青主者，精医术。若彼至，或可救。“殷岳立即启程，跋涉关河，千里寻青主。《傅山全书》里记载，听到杨思圣病重的消息，傅山说：“世无两犹龙，吾安得坐视。”遂抱病慨然而行，可惜，傅山还未至，杨思圣就去世了。

　　经此事后，傅山对这位重情义的殷岳颇具好感，两人逐渐熟络起来。《畿辅》里转载朱彝尊《殷先生墓志》，说殷岳作诗不喜律，“平生所作惟五言古风一体，莽莽然肖其为人”。殷岳曾向傅山求字，但傅山实在太忙，一拖就是三年：“伯岩（即殷岳）册子，属写者三年，今付丈所，若过平干时，可致之。”（傅山致戴廷栻札）

　　三子中的申涵光同样和傅山熟稔。申涵光是永年（今属河北省邯郸市）人，在三人中最年轻。《畿辅》里记载，清康熙二年（1663），申涵光应亲戚王显祚（字襄璞）邀请来并，没过多久却要离开。王襄璞问及原因，他说傅青主“贫居不能蔽风雨。公以身下之，胜于光之留多矣”。王襄璞于是为傅山捐俸买宅，一时传为盛事。白谦慎写申涵光向傅山求字画的事：“他到山西去拜访傅山时，大概傅山已为他写过字了，他不便不断索求，就请戴廷栻为他代购傅山的作品。”因此，白先生认为申涵光是个知趣的人。《畿辅》里留存了一首申涵光唱酬傅山的诗：

　　曾约西山访钓竿，数年设榻待君欢。

　　乱离苦忆良朋少，衰病应愁远道难。

　　晋国山川容白发，中原天地此黄冠。

　　幸将卷帙传高迹，日向晴窗展画看。

　　三人与傅山既为良友，傅山还曾不计千里之远去给杨思圣看病，按说有所请托，青主应概无不允。然而白谦慎书中记载的事例，却表现出傅山与人交际的复杂性。当时，申涵光为逝去的杨思圣写传记，想请傅山提供一些杨在山西的政绩。傅山回函说：“犹老官晋时，弟适之淮上。善政实未多到方外耳目。”以其在外游历，推脱了此事。白先生认为，傅山没有提供杨思圣为官事迹另有隐情，不仅是在外未归的理由。即使是至交魏一鳌，傅山在两人见的诗文往来里也没提到他的政绩。身为明朝遗民，傅山从来没有为入仕清朝的官员写过传记。

　　有一年除夕，青主写诗：

　　纵说今宵旧岁除，

　　未应除得旧臣荼。

　　摩云即有回阳雁，

　　寄得南枝芳信无。

　　虽然沧海桑田，世事易变，但总有一些坚持是有意义的。