收到您的新书《戏中山河》，很高兴，已看了部分章节。昨天修书一通，饭后曾拍照发您，您回了地址，该是看了的。信中说，我写《边将》时曾设置一情节，说蒲剧《忠保国》，是蒲州伶人为感念杨博而编写的，戏中杨波即杨博；在晋南，博的读音近似波。毛笔小行楷写花笺，放字有限，只能作此略语。今天上午本已安排了别的事，想想，难得有这么个机会让我好好说一说，就给您写这封长信，说说我对杨博其人及杨家将戏剧的看法。

　　山西过去有两个学者写过杨家将的书，一个是我的历史系老师郝树侯先生，一个是与我有前后同事之谊的顾全芳先生。郝先生的书《杨业传》，我从孔网上买下了。顾先生的书，未找见，今见您的“参考文献”里有他的《杨家将历史与传说》，科学出版社2012年出版，方知早年他发表的是文章，并未出书。您书中《〈两狼山〉，杨家长城与生命精神》一文，所阐述的杨家将谱系及其业绩，想来多取之于顾书。

　　对杨家将的故事，自写过《边将》后，我一直很关注，也不忘搜集这方面的资料。现在身旁的书柜里，除了郝先生的《杨业传》外，尚有张永廷的《杨家将的历史真相》（中央编译出版社），明人熊大木的《杨家将演义》（上海古籍出版社）。也还去过一些地方做实地考察，陕西府谷半山堡有个七星庙，我去了府谷，听说与杨业有关，曾去过，据说杨业与折氏成亲于此地。《边将》里写了这个半山堡，作为杜如桢的贬戍之地。赁居京师后，知杨博驻守过古北口，其地有杨业的祀庙，大概五年前曾去看过，现在叫古北水镇。看了这些资料与地方，起初的感觉越发得强烈，也越发得明确了。

　　我以为杨业作为北汉的降将，在宋对辽的战争史上，其功绩是有限的。辽人敬重他，或许另有原因。宋人未给他尊崇的评价（宋史无传），也必有其原因。比如以杨业的资历，断不会如戏剧所演，在开封城里有天波府。杨家将的戏，所以能在清代久演不衰，且有漫延之势，与杨家将是抗辽大有关系，等于是发泄对清初残暴统治的不满。此其一也。其二是，民间对杨博其人的敬重与神话，借杨家将的故事广为传播。杨博一生的业绩，全在抗御蒙古人对内地的侵扰，保卫京师，免受凌辱。古北口一役，更是声名大震。在他去世之后，明朝的国运日衰，最终亡于清兵的南下。再就是，杨博善用兵，手下猛将甚多，很容易就演化为杨家将里的众儿郎。

　　在《边将》里，我借蒲剧伶人感恩杨博的救助，让他们的后人带了《忠保国》的剧目来边关演出，杜如桢与寡嫂慕青专程去马营河堡看了。伶人还说，其中一将即台下的杜如桢老将军。又在书中说，一官员离京前去看望年迈的杨博，杨正在庭园莳弄花草，此人借了白居易的诗说道：“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”暗指后世称杨业为杨令公，盖由此而来也。他是兵部尚书，号令三军，当得起令公这样的尊称。

　　不少了，就说这些。您的文笔甚好，叙事扎实而富有诗意，早早爱上戏剧，又由戏目延伸到对山西历史的探索，实在是个聪明的选择。

　　祝文祺！

　　韩石山 上