天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。若是让我在天地、四时和万物当中挑选一个最为无私的，那我会毫不犹豫地选择太阳。太阳每日每时都把光芒洒向四方，不畏浮云，不求回报，孜孜不倦，奉献不厌，真乃大德大美的楷模。

　　天地间有没有堪与太阳媲美的人呢？想起了临汾尧庙供奉的帝尧。帝尧姓伊祁，名放勋，在世时也是个很普通的人。他为民办好事，大家就推举他为头领。当了头领，他没有作威作福，一如既往给民众办好事。他活着大家拥戴他，他死去大家怀念他。后世子孙把上古时期有作为的头领尊称为三皇五帝，他被列入五帝当中。翻开《史记》，司马迁把他比作太阳，说是“就之如日”。由此，我立即想起《礼记》里的名句：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”帝尧正是这样一位“天下为公”的先祖。

　　叩访典籍史书，说帝尧是天下为公的先祖名副其实。他的丰功伟绩，这里暂且不表，单说到了晚年，他感到精力不济，就想选定接班人继位。召集大臣商议，有人立即提议让子朱继位。子朱是帝尧的儿子，他当即摇头否定。这令群臣无不诧异，古往今来传承帝位，都是在血亲当中。即使帝尧也是继承了他哥哥帝挚的位置，而帝挚是继承他们的父亲帝喾的位置。以此上溯，无一不是传位给血亲，帝尧为何不让子朱继位？按照他对群臣的说法，子朱不足以担当大任。这让群臣更为纳闷，子朱先前确实贪图玩耍，甚至不乏玩过头危害平民的举止。可是帝尧察觉后，发明围棋，与之对弈，教他修身养性，子朱弃旧图新，早就变好了呀。

　　那么，帝尧为何还不让位于儿子？帝尧认为治理天下需要很高的德能才智，子朱虽然变化很大，可是要让他统领万民还是能力不足。司马迁在《史记》里给出的说法是：“终不以天下之病而利一人。”意思是，总不能让天下人受害，而让子朱一人得利。这话说得有道理，子朱继位他如愿以偿，然而，能力有限，天下民众会跟着他吃苦遭殃。所以，帝尧根据子朱的能耐，将他封到丹渊为侯，开辟荒地，安抚平民。子朱到了丹渊，洗心革面，埋头苦干，将那里建成了一片富庶乐园。古人以地望为姓，子朱改名为丹朱。而当地民众为纪念子朱的功绩，改丹渊为长子，因为子朱是帝尧最大的儿子。

　　帝尧不将帝位传给子朱，传给何人？这可能大家都知道，史书里尧舜禅让的记载已为千秋颂扬。帝尧听说有个平民子弟舜，非常孝敬老人。继母怂恿父亲将他赶出家门，他不怨恨他们，依然非常孝顺。他在历山开垦荒地，出力耕种，收获的粮食依然送给父母享用。帝尧来到历山访贤，见到舜在耕田，他不打牲口，手中高扬的皮鞭，落下来只抽打犁后悬挂的簸箕。这是为何？舜耕到田边，帝尧好奇地发问。舜告诉他，牛为我拉犁非常辛苦，何忍鞭打。再者，一鞭下去不可能抽到两头牛身上，打到哪头，哪头使劲，两头牛发力不一致，地很难耕平。帝尧听得喜出望外，舜果然非同寻常，既有爱心，又有智慧，肯定具有治理天下的才能。于是，将他带回宫去代为摄政，最后将帝位禅让给他。舜没有让帝尧失望，光大了帝尧开创的业绩，后人仰望那个国泰民安的时期，欣喜地称之为“尧天舜日”。

　　尧天舜日，是国泰民安的代名词，更是天下为公的形象写真。我们中华民族不只历史悠久，更值得颂扬的是悠久的历史里包含着天下为公的高尚精神。