相传，400多年前，也就是明万历二十二年（1594），河北村周边18村的人，捐资捐物，准备在河北村一个叫神堂岭的地方修建娘娘庙。当一切筹备就绪，木料却离奇短缺。正当大家疑惑时，有村民说，在河北村一个叫石坡的地方发现了木料。众人惊愕之余，恍然顿悟：定是圣母娘娘不喜神堂岭，独钟意石坡这方山水。于是，村民们顺应神意，将娘娘庙建于石坡，也就是现今庙宇的坐落之处。

　　相传，最初的娘娘庙隐于村后的娘娘洼山深处，庙中供奉着金霄、银霄、碧霄三姐妹。山上有一老一小两位和尚，虔诚侍奉娘娘，日常洒扫庭除、铺毡叠被、端水送茶，不敢有丝毫懈怠。一日，老和尚要外出，临行前对小和尚千叮万嘱，告知其照料娘娘的诸般事宜。小和尚把水打好，近半夜时，悄悄从门缝窥探，一不小心，弄响了门上的铁环，惊着了三姐妹。慌乱间，三人逃出庙宇。不知走了多少路，三姐又饥又渴，行至天池的河边村（河北村原名河边村），见山坡下溪水潺潺，喝了些水，顿感此地清幽宜人，心生眷恋，决意于此安身。随后，她托梦给村民，从此，便有了河边村三台圣母庙。

　　每逢农历三月十八，娄烦有这样一项饱含母爱的习俗：这一天，母亲会为未成年子女烧“纸枷”“纸人”，祈求三台圣母娘娘护佑孩子平安顺遂、茁壮成长。传说中，三台圣母娘娘心怀悲悯，司职守护妇女儿童，三月十八是娘娘诞辰，这一天祈愿，格外灵验。“纸枷”是以谷草秆缠上五色纸制成的三角形“枷锁”；“纸人”则依孩子模样剪成，约三尺见长，上面工工整整写着孩子的籍贯、姓名及祈愿之语。当地人称“纸枷”为“枷儿”，“纸人”为“拴儿”，意思是用枷锁把孩子拴住，防止神鬼抢走而夭折。仪式庄重，先将“枷儿”在孩子头上套一下，将“拴儿”在孩子头上盖一下，然后在娘娘神位前将“枷儿”和“拴儿”烧掉，母女虔诚跪拜，素面供奉。

　　从前，娄烦县的娘娘庙有好几处，唯有天池店乡河北村的“三台圣母娘娘庙”影响最大，知名度最广，除娄烦县外，古交、交城、方山等地的信众，也不辞路途遥远，岁岁前来朝拜。每年农历三月十八，一场盛大的庙会“拔花会”如期而至。

　　传说河北村娘娘庙里的娘娘神除了有保护妇女儿童的职能外，还能为没有生育过的妇女送去聪明、健康、漂亮的孩子。庙会当日，娘娘神像前繁花簇拥，善男信女精心制作的白色、红色纸花堆积如山。求子之人闭目静立，心怀忐忑伸手拔花，拔到白花生男孩，拔到红花生女孩。待心愿得偿，新生命呱呱坠地，次年三月十八，新晋父母定会携12朵鲜花赶赴庙会还愿，让这祈愿的火种延续，岁岁不熄。

　　“拔花会”当日，庙宇内外，热闹非凡。台上，好戏连台；台下，商贩云集，琳琅满目的食品、商品应有尽有，烟火人间与神圣祈愿在此完美交融。